南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

《風(fēng)水研究現(xiàn)狀的調(diào)研與分析》采用客觀的調(diào)查研究，研究的對象不是風(fēng)水本身，而是把風(fēng)水研究作為對象，即對風(fēng)水研究的研究。從研究群體的構(gòu)成與分布、研究方向與成果、流派主張及實踐案例三個方面，調(diào)研當(dāng)下學(xué)術(shù)研究、民間信俗及風(fēng)水活動的現(xiàn)狀，力求全面而準(zhǔn)確地梳理和把握當(dāng)前風(fēng)水研究的“來龍去脈”，并以此為基礎(chǔ)探

西行法師，俗名為佐藤義清。他是日本平安時代*富傳奇色彩的“歌僧”。他在23歲時就拋妻舍子，出家隱遁，在隱居草庵及云游修行中度過了50年的多彩人生。他在名山大川間行走放歌，留下了兩干多首**的和歌，對后世的日本文學(xué)有著深遠影響，至今仍是*受日本人熱愛的和歌歌人。王賀英的《日本隱逸精神的不朽歌魂(西行法師研究)》以西行法師

本書借助于古代文人騷客的感時之作，對當(dāng)今的社會現(xiàn)象聊發(fā)溫柔敦厚的詩教寄予，將佛教的禪宗智慧與中國傳統(tǒng)文學(xué)巧妙地結(jié)合起來，給人啟迪，促發(fā)新的思考角度。全書由五十一篇隨筆組成，出自作者在《人間福報》開辦的專欄《風(fēng)言風(fēng)語》以及發(fā)表于《人間福報》的《如是集》。這些文章敘事優(yōu)雅，意境深遠，既體現(xiàn)了作者扎實的文學(xué)底蘊，也如春雨潤物

《印度佛教神話：書寫與流傳》介紹了佛教對宇宙構(gòu)造的幻想、對大千世界的描繪、對菩薩神通的刻畫等。展現(xiàn)了佛教神話的重要母題、構(gòu)成元素和哲理智慧。對了解印度神話的完整體系，研究印度宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)燈文化形態(tài)，都具有較高的學(xué)術(shù)價值

早期道教與民間信仰、方術(shù)及喪葬禮俗的關(guān)系，是一個重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足于考古新材料，結(jié)合有關(guān)傳世文獻，廣泛借鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發(fā)展了早期道教史的理論建構(gòu)，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識，抓住核心線