基于不同地域資源稟賦、人文地理特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、市場條件等的差異性，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中不斷呈現(xiàn)生產(chǎn)組織方式、文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的多樣性，其區(qū)域化特征越來越明顯。持續(xù)關(guān)注和研究我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域動(dòng)態(tài)、發(fā)展特征、現(xiàn)狀與未來趨勢，全面深入理解我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域不平衡，謀求基于差異化發(fā)展之上相對平衡的產(chǎn)業(yè)空間格局，探索

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文化建設(shè)思想研究

世界轉(zhuǎn)型中的城市與社會(huì)

這是一部關(guān)于閩南的文化隨筆集，內(nèi)容斑駁復(fù)雜，但著墨精彩，引人入勝。作者秉承學(xué)術(shù)通俗化、歷史生活化的理念，從茶鄉(xiāng)安溪“大樹下”出發(fā)，拓跡閩南及臺灣和東南亞等地閩南人族群生活的現(xiàn)場，為讀者描繪出一幅天地、神明、祖先和現(xiàn)實(shí)中的人，混居共存、多元和諧，調(diào)適自然環(huán)境和社會(huì)歷史的立體畫卷，對當(dāng)下鄉(xiāng)土中國的社會(huì)重構(gòu)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟

未出版。本文研究了當(dāng)代的中國文化產(chǎn)業(yè)園形象與特色，通過調(diào)研分析了國內(nèi)外各類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，明確了產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)中形象和特色的重要性，尤其是在信息時(shí)代下如何把產(chǎn)業(yè)園的個(gè)性化、地方性、共性、全球性等關(guān)系合理地展現(xiàn)出來。在塑造個(gè)性化文化產(chǎn)業(yè)園時(shí)要處理好“全球化”與“新經(jīng)濟(jì)”對文化產(chǎn)業(yè)園的影響，打造出當(dāng)代個(gè)性化

近代中國半殖民地半封建的特殊國情，為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)賦予了典型的民族特色。面對鴉片戰(zhàn)爭之后外來文化的強(qiáng)力沖擊，中國思想界歷經(jīng)一系列的反復(fù)碰撞與考量，逐漸走出了全盤西化的迷霧，到抗戰(zhàn)前夕的新啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期實(shí)現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)型，拉開了中國馬克思主義話語建構(gòu)的歷史序幕。但另一方面，受嚴(yán)峻的救亡形勢影響，新啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國化探索，也暴露

杜浩、商建輝著的《河北太行山文化產(chǎn)業(yè)帶構(gòu)建與發(fā)展策略》為河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《河北太行山文化產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展策略研究》（ZD201403）結(jié)項(xiàng)成果，它是河北文化產(chǎn)業(yè)十二五規(guī)劃中四帶一區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體布局的四帶之一，是中央一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略國內(nèi)的文化延伸和脈絡(luò)。該書在點(diǎn)軸理論的基礎(chǔ)上，發(fā)揮邢臺、邯鄲、

重建中國文化自信與大學(xué)新使命

本書匯集南懷瑾先生歷年來為自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰，總計(jì)七十二篇。分為儒家、易經(jīng)、道家、等九大類，對中國文化的方方面面做了精深的闡述。內(nèi)容敘及：古代文獻(xiàn)，諸家學(xué)術(shù)，社會(huì)變遷，文史掌故，經(jīng)世治學(xué)，為人之道，等等。文辭典雅，見識獨(dú)特。