本書發(fā)端為臺(tái)灣慈濟(jì)功德會(huì)事件，此次事件引發(fā)臺(tái)灣媒體對(duì)慈濟(jì)的討伐，從而引起軒然大波，佛教界也受到波及，星云法師覺得有必要為佛教整體被攻擊之事做些事情，于是寫了《貧僧有話要說》。作者回顧了一生弘法經(jīng)歷、對(duì)佛法和人生觀價(jià)值觀的認(rèn)知，佛光山教育、文化、慈善等事業(yè)的拓展及國際化過程，分享了人生智慧，全面回應(yīng)了以往媒體對(duì)星云及佛光

《徐恒志佛學(xué)全集（套裝共6冊(cè)）》共計(jì)6冊(cè)，按序、前言、整理說明、學(xué)佛隨筆、佛學(xué)講錄、佛經(jīng)講記、書信集、凈宗要義、早期文章、靜坐入門、戒律、讀書筆記、上師所畫圖表、與佛教界大德往來的因緣、為佛教書籍所作序文合編、幻齋詩存、題贈(zèng)法語、聯(lián)、詩、記，最后附錄年譜、紀(jì)念文、跋的順序編輯整理成冊(cè)。

《太上感應(yīng)篇匯編》對(duì)道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》原文進(jìn)行逐句分析，并舉出古今案例來作證，講述事理圓融，文字簡潔優(yōu)美。本書為匯編原文加注標(biāo)點(diǎn)，對(duì)生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進(jìn)行注釋并譯成現(xiàn)代白話文，對(duì)原文中史實(shí)還不夠詳細(xì)的內(nèi)容作了譯者補(bǔ)充。本書歷經(jīng)數(shù)百年白話再版面世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為

《傳教士韓寧鎬與近代中國》敘述了德國傳教士韓寧鎬的一生，而主要講他在中國山東傳教的經(jīng)歷。他為了宗教事業(yè)在中國的發(fā)展，過著清教徒般的生活，對(duì)中國老百姓抱有善意。盡管存在文化的差異，他仍然努力了解中國文化，化解了遭遇到的種種沖突。這本傳記也可作為了解近代中西文化交流史的參考資料。

《王志謹(jǐn)學(xué)案》從生平事跡、心性思想、功夫理論、總系傳承等方面對(duì)全真道代表人物王志謹(jǐn)?shù)难孕惺论E進(jìn)行了梳理和研究。

《近現(xiàn)代基督教的中國化》是2013年11月中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所和福建師范大學(xué)歷史文化學(xué)院合辦的“近現(xiàn)代基督教的中國化”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)部分論文的結(jié)集。 中國是一個(gè)疆域廣大、主體文化悠久穩(wěn)定、地域風(fēng)俗各異、民族多樣的國家，異域宗教信仰在各個(gè)地域呈現(xiàn)出的不同蛻變形態(tài)，在不同歲月對(duì)中國社會(huì)引起的“沖擊與

本稿是學(xué)術(shù)論文集，收入麻天祥、何則陰、簡逸光等學(xué)者的論文，共計(jì)二十二篇。書稿以北方禪宗的代表性人物釋慧可等為中心，從不同角度詳細(xì)探討了這些禪宗史上著名人物之思想、生平、歷史價(jià)值等，從不同側(cè)面展示了北方禪宗的歷史發(fā)展?fàn)顩r。

該稿是河北第三屆禪宗文化論壇論文結(jié)集之一，主題為生活禪研究，包括生活禪對(duì)歷史的繼承與發(fā)展，生活禪與人間佛教、生活禪對(duì)儒學(xué)等中國傳統(tǒng)文化的繼承等內(nèi)容，收入十幾位著名學(xué)者的文章，具有較高的參考價(jià)值。

本稿是學(xué)術(shù)論文集，收入張文良、伍先林、索羅寧、馮國棟等學(xué)者的論文，共計(jì)二十四篇。書稿探討了《大乘起信論》、《壇經(jīng)》及西夏文禪宗文獻(xiàn)、臨濟(jì)義玄的禪學(xué)思想、劉勰與佛教的關(guān)系、太虛的人生佛教、后現(xiàn)代思潮與禪史書寫等。

全球化是東南亞宗教必須要面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，全球化也是東南亞宗教發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這是東南亞宗教在全球政治和經(jīng)濟(jì)格局進(jìn)行調(diào)整過程中必須要面臨的雙刃劍。對(duì)之進(jìn)行研究、正確了解全球化時(shí)代的東南亞宗教發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)我們認(rèn)識(shí)東南亞宗教在當(dāng)代的變化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。 鄭筱筠編寫的《東南亞宗教研究報(bào)