本書從通覽中國佛教戒律發(fā)展總趨勢的視角，做出了晉隋之際佛教戒律經(jīng)歷兩次重大變革的論斷，由此探索了佛教戒律中國化在特定歷史階段的具體進程、特定方式和運行機制。本書從順應(yīng)重視佛教戒律的社會主流思潮出發(fā)，指出了兩部經(jīng)典在當(dāng)代佛教契理契機發(fā)展過程中所能提供的參考、借鑒和啟示。

《菩提心/國際佛學(xué)論叢》為“第四屆中國人民大學(xué)國際佛學(xué)論壇——菩提心思想與實踐研究”學(xué)術(shù)研討會論文集。書中就菩提心的概念、內(nèi)涵、歷史演變及現(xiàn)代價值等議題展開系統(tǒng)的研討，精選會議論文20篇而成。*后，本書還選入幾篇有關(guān)《菩提道次第廣論》的評介性文章。

《戒律/國際佛學(xué)論叢》為“第三屆中國人民大學(xué)國際佛學(xué)論壇——戒律思想與實踐研究”學(xué)術(shù)研討會論文集。涉及佛教戒律思想與實踐的歷史與沿革、戒律文獻考證、戒律思想與實踐在當(dāng)代的意義等多個方面，進行了廣泛而深入的討論。精選會議論文15篇而成。

中國的相地術(shù)源遠流長，如《詩經(jīng)·大雅·公劉》中就詳細記載了周人先祖公劉遷豳時相地的過程。漢唐時期，相地術(shù)有了很大的發(fā)展，最終形成了古代地理學(xué)的總結(jié)性著作《管氏地理指蒙》。 《管氏地理指蒙》雖然文字并無晦澀難懂之處，但由于其中的許多術(shù)語，尤其是關(guān)于地形地貌的描述，在無圖例說明的前提下，非常難以理解，給后人的解讀造成

《道教叢林太清宮志》是近代對東北道教研究的先驅(qū)之作。書中詳細記述了太清宮的歷史變遷，歷代方丈和五次傳戒；對龍門法卷，法會齋日，道士的生活及其職事，以及有關(guān)太清宮的經(jīng)濟狀況，太清宮與政府的關(guān)系進行了記述。

《人生密碼之精華》一書在原著《命理精華》的基礎(chǔ)上，又將多年以來的經(jīng)驗和心得，總結(jié)融入，步步深入地將命理知識層層遞進，同時將筆者的“六項”即六項易學(xué)成果應(yīng)變風(fēng)水、風(fēng)水吉祥物、奇門有效起名、名盤鑒史、好運甲子、設(shè)計易理商標(biāo)推薦給大家，使這些有益于社會的優(yōu)秀精華盡快地推廣升華，服務(wù)于社會。

本書主要內(nèi)容包括：地藏成為大愿菩薩的道路；金地藏來東土；紙墨傳頌地藏王——文學(xué)作品中的地藏；千姿百態(tài)地藏王——地藏菩薩的各種藝術(shù)表達；地藏精神世間傳——與地藏有關(guān)的民俗。

北朝佛教是佛教文化研究比較薄弱的環(huán)節(jié)，《北朝佛教研究（第三屆河北禪宗文化論壇論文集）》（作者：黃夏年）探討了北朝時期鄴都（今安陽）地區(qū)的佛教文化，包括對佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧光等*名佛教人物研究，北方地區(qū)民族遷徙與佛教的關(guān)系，以及北朝佛教發(fā)展的模式與特點等。文集收入孫昌武、楊曾文、溫金玉、楊維中等學(xué)者的論文。

本書系統(tǒng)介紹了麒麟從兩漢、南北朝到宋元明清各時期形的演變，麒麟的造型特色，以及麒麟的裝飾等內(nèi)容。書中還配有約260幅麒麟造型藝術(shù)圖稿。主要包括：古文獻中的朦朧美；兩漢時期的古拙美；宋元時期的清秀美等。

本書共分為美國宗教、伊斯蘭教、宗教史三部分，主要內(nèi)容包括：宗教自由與美國國家安全戰(zhàn)略；類基督教組織淺析：基于閔斯特公社與早期摩門教之比較等。