對外部環(huán)境敏感的人來說，此書很實用。這本書將教會你如何從淡定的生活態(tài)度中獲取能量，為自己建立一個強大心靈屏障，讓外界的負面能量、消極情緒無法影響自己；如何平緩、規(guī)律的呼吸，雙腳緊貼地面，與地面交換能量，從而在生活、事業(yè)等方面如魚得水。僅需閱讀只言片語你就能立即改編周遭的氣場，發(fā)揮出*狀態(tài)。

本書從城市社區(qū)親社會行為征象出發(fā)，在對公共德性的現(xiàn)實拷問中，通過相關實證研究，建構(gòu)了一種城市社區(qū)助人動機的皇冠模型。繼而圍繞關于公共德性研究的思想史，以及公共德性的培育實踐思考等，揭示了城市社區(qū)公共德性的理論資源和學術范式。

我們?nèi)绾螀^(qū)別對錯？我們有道德知識么？道德知識論研究這些及其相關的問題，諸如我們對美德和惡習的理解。這是哲學綿延不絕的問題之一，上溯柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、洛克、休謨和康德，并因著發(fā)展心理學和社會心理學的成果，*近成了激辯的主題。 在阿隆齊默曼就這個主題的優(yōu)異導言中，涵蓋了如下幾個關鍵話題： 什么是道德知識論？

《圍爐夜話》是清代學人王永彬的代表作，他在書中虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，全書總計221則，以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等10個方面，揭示了立德、立功、立言皆以立業(yè)為本的深刻含義。自面世以來，一直盛傳不衰，成為人們修身立業(yè)的常備讀本。

《國學經(jīng)典叢書第二輯》推出了二十幾個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學經(jīng)典掃除了障礙。所推出的品種，均選取了當前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)**專家郁賢皓、王兆鵬、朱良志、楊義等

《國學經(jīng)典叢書第二輯》推出了20余個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學經(jīng)典掃除了障礙。所推出品種，均選取了當前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)**專家郁賢皓、楊義、王兆鵬等傾力編注，

《國學經(jīng)典叢書第二輯》推出了20余個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學經(jīng)典掃除了障礙。所推出品種，均選取了當前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)**專家郁賢皓、楊義、王兆鵬等傾力編注，

有幸先讀了堂家兄的《倫理學文集》，感慨萬分。他雖然離開這個他依依不舍的世界已經(jīng)五年，但他的思想、學術以及對這個世界的愛一直沒有離開過我們，而且可以說，以一種新的形式默默地融入到我們親如手足般地與這個世界的精神共契之中。堂家兄跟我一樣，雖然研究重點在西方近現(xiàn)代哲學，但對近現(xiàn)代哲學的解讀始終以對現(xiàn)代性價值及其規(guī)范秩序的考察

《工程倫理（第2版）》以培養(yǎng)工程師及其他工程從業(yè)者的倫理意識和責任感，使其掌握工程倫理的基本規(guī)范，提高其工程倫理的決策能力為基本目標，系統(tǒng)闡述了工程倫理的相關內(nèi)容。教材分為“通論”和“分論”兩個部分�！巴ㄕ摗辈糠职�括第1章至第5章，主要探討工程倫理的基本概念、基本理論問題，以及工程實踐過程中人們將要面對的共性問題�！胺�

本書從道德心理學的時代背景、研究現(xiàn)狀、理論基礎以及學科體系構(gòu)建等多個方面展開了詳細地分析和探討，從理論研究與實證研究的視角對道德心理學領域中的相關內(nèi)容進行了闡述和詮釋，并且對西方道德心理學中的理論進行了深入地系統(tǒng)性研究和評價，旨在從西方道德心理學的理論中探討出適合我國道德教育的發(fā)展途徑和手段，理論聯(lián)系實際，進而推動我國