《叢林所思》記錄了作者在佛光山叢林學院擔任院長時與老師、學生們朝夕相處間所激發(fā)的思想火花，篇篇飽含著對叢林教育事業(yè)的熱情，句句流露著負擔如來家業(yè)的心甘情愿，行行提示著菩提路上的無怨無悔，字字充滿著對學生的真摯關(guān)愛。

以權(quán)威資料、專業(yè)視角客觀敘述佛陀的生平及教義，闡述佛教的精神、佛陀的真實人格；引導讀者深思佛陀的言教，邁向光明解脫的大道；鑒往知來，善思未來，讓讀者循著佛陀的人生軌跡，體會到佛陀住世的本懷，發(fā)揚佛陀覺人救世的精神，重新獲得觀照及成長的力量。

《民族宗教研究（第4輯）》由廣東省民族宗教研究院主編，全書包括嶺南風俗文化、佛教、基督教、伊斯蘭教等各大宗教的理論研究和城市少數(shù)民族群體研究，對民族宗教文化的基礎(chǔ)理論研究有較強的前瞻性。全書文字延續(xù)了廣東省民族宗教研究院一貫的學術(shù)嚴謹風格，數(shù)據(jù)扎實可靠，文字深入淺出，案例生動典型，具有很強的理論性和可讀性。

漫畫大師蔡志忠研究佛學多年，對《金剛經(jīng)》這本佛學經(jīng)典進行了深入的解析，他自己本人也在實踐《金剛經(jīng)》的過程中深深獲益。在這本書中，他以淺顯的文字和漫畫，為讀者解密《金剛經(jīng)》，告訴讀者如何成為身心的主人，進而走出一條屬于自己的人生之道。

書中，漫畫大師蔡志忠不僅對《心經(jīng)》這本佛學經(jīng)典進行了深入的解析，也提出《心經(jīng)》的奧妙更多地在于實踐中，不知要潛心學習，更要融入到生活中，才能獲得身心靈的解放與自由。在這本書中，他以淺顯的文字和漫畫，為讀者解密《心經(jīng)》，告訴讀者“一切因緣生，一切銀緣滅”，看淡名與利，不緊不繃，才能獲得自在的幸福。

本書是2013年10月在澳門召開的“宗教與可持續(xù)社區(qū)”學術(shù)研討會的成果文集。書中展示的是宗教研究所發(fā)生的“范式的轉(zhuǎn)變”，即更多注意宗教在現(xiàn)代社會的意義與作用。書中特別關(guān)注巴哈伊教的社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗。在各種宗教與可持續(xù)社區(qū)關(guān)系研究中，巴哈伊信仰的可持續(xù)社區(qū)理念值得我們特別關(guān)注，其在全世界所進行的社會實踐所積累的經(jīng)驗，也值得總

《自然神學十二講(精)》是19世紀美國著名教育家、博物學家P.A.查德伯恩于洛威爾學院發(fā)表的系列演講匯編，也是他在“博物學縱覽”主題的研究基礎(chǔ)上更深層的思考。查德伯恩從“人的起源和命運”等終極命題入手，深入淺出地闡述了人類自身及外部世界中形形色色的“適應性特征”，并作出不同于當時盛行的“發(fā)育論”闡述的另一種解釋。

教堂建筑的興起，與中世紀歐洲宗教史有著密切的關(guān)系�；�督教會不僅在政治上支撐著歐洲的封建社會，而且還影響著整個社會的文化事務(wù)。作為宗教活動的場所，教堂建筑便成為中世紀歐洲建筑的主體，為了追求天國的幻影，歐洲建筑師們紛紛遠離古希臘、古羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)風格。 文藝復興運動開始后，人文主義

《錢德明:18世紀中法間的文化使者》旨在對18世紀來華耶穌會士代表人物錢德明（Joseph-MarieAmiot,1718-1793）進行綜合性研究，在接受研究框架內(nèi)突出語境研究、翻譯研究和形象研究，重點梳理錢德明的著作、翻譯以及他在與西方學者交流活動中的互動角色，進而在中西文化交流中對其定位。本研究以錢德明的復雜文化

本書發(fā)端為臺灣慈濟功德會事件，此次事件引發(fā)臺灣媒體對慈濟的討伐，從而引起軒然大波，佛教界也受到波及，星云法師覺得有必要為佛教整體被攻擊之事做些事情，于是寫了《貧僧有話要說》。作者回顧了一生弘法經(jīng)歷、對佛法和人生觀價值觀的認知，佛光山教育、文化、慈善等事業(yè)的拓展及國際化過程，分享了人生智慧，全面回應了以往媒體對星云及佛光