本書為科普讀物。本書講述的修身智慧，旨在幫助人們領(lǐng)悟智慧、運用智慧。每一則開始都有幾句提綱挈領(lǐng)的“感言”，這些“感言”，有的可能會成為讀者朋友的人生格言，有的可能會作為座右銘。每段感言之后均有較詳細的“詮釋”，一方面可以幫助讀者對上述感言進行深入的理解，另一方面也是筆者對上述感言的闡釋和補充。每一則智慧篇幅雖短，卻隱含

斯賓諾莎是十七世紀(jì)歐洲著名的理性主義哲學(xué)家，同時也是一位杰出的倫理思想家。倫理學(xué)在他的思想中占據(jù)了非常重要的地位，這從他把自己的代表作命名為《倫理學(xué)》就可見一斑。然而，斯賓諾莎所理解的倫理學(xué)并不同于傳統(tǒng)意義上作為一門特定哲學(xué)學(xué)科的倫理學(xué)，也不簡單地是哲學(xué)的一個組成部分，相反，他把倫理學(xué)提升到一般哲學(xué)的高度，從而使之成為

在這本書中，我們將看到20位女性的故事，她們也曾陷入自我認知的盲區(qū)，懷疑自身的價值。然而，如今她們已經(jīng)找到了堅定的答案，能夠自信地回答我是誰的問題。在不被定義的人生中，女性們展示了無限的可能性。她們以自己的方式閃耀，為世界帶來獨特的光芒。她們證明了，拒絕定義并不意味著迷失，而是一種自由的選擇，一種勇敢的態(tài)度。她們的故事

《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡所作的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是立命之學(xué)改過之法積善之方和謙德之效。作者袁了凡融合儒、釋、道三家思想，以親身經(jīng)歷闡述命由我作、福由心生之理，使得該書一問世就成為備受歡迎的家訓(xùn)之一。該書的核心思想是改過積善，對后世的倫理道德思想影響深遠，被譽為中國歷史上的第一善書。作者在書中提到的為人

本書通篇采用意識流的寫作方式，內(nèi)容涉及每一個人在與生活相接觸時所不得不面對的各類問題，針對當(dāng)前年輕人的憂愁、迷茫與苦悶，作者利用散文的方式，從心理學(xué)的角度對于人的思想和思維模型進行解析，對于人的心靈世界的剖析，對于人的外在生活與內(nèi)在精神相關(guān)問題等進行論述，將個人經(jīng)驗與真理之間的關(guān)系一一說明，既貼近生活講明道理，同時又不

紫色，是一個調(diào)和了紅與藍的對抗和沖突，在明晰的區(qū)隔中尋求和諧與平衡的顏色。它象征著智慧、洞察與超越，是人類內(nèi)在更高深的意識中閃耀出的生命輝光。本書以獨特的紫色意象，展現(xiàn)出了生命的遼闊與深邃，引導(dǎo)我們理解、接受并擁抱生活中的無常與荒誕。這40條建議并非標(biāo)準(zhǔn)答案，而是作者在生活的混沌和不確定性中對存在的深刻體驗，它們將鼓勵

突圍，意味著突破包圍或者打破當(dāng)前的困難、約束、限制，尋求新的出路。每個人都是自己命運的舵手，當(dāng)面臨生活中的困境和不如意時，需要我們有一顆逆境求生、砥礪前行的強大內(nèi)心。本書作者通過一個個小故事，以一種以小寓大的形式，指引人在困境中學(xué)會突圍、重獲希望，在換一種思維或者換一種活法的觀念內(nèi)，我們沖破桎梏得以突圍。每個困境都包含

推薦1：克服回避型人格的療愈指南，從根本上解決遇事逃避、退縮、畏難等困擾，成為自信、勇敢和獨立的人，不當(dāng)任人拿捏的軟柿子。推薦2：如果你被冒犯了也不敢表達憤怒，如果你深陷在發(fā)霉的過去里走不出來，如果你總感覺活著很累……請翻開本書，開始你的心理療愈之旅，向上生長，不再只會逃避。推薦3：寫給超敏

儒學(xué)道德心理學(xué)研究儒學(xué)對道德現(xiàn)象的情感動力與理性本質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)系，中西哲學(xué)研究都對相關(guān)問題展開了持續(xù)探討。本書收集了儒學(xué)道德學(xué)研究領(lǐng)域的部分專家學(xué)者的24篇學(xué)術(shù)論文，包括先秦儒家道德理性的形成與特色、東西方意識哲學(xué)中的“意向性”與“元意向件”王陽明道德哲學(xué)的情感之維等內(nèi)容。本書結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充實、語言簡練，力求展示學(xué)

1916至1927年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長，對推動北大和整個民國教育事業(yè)有著不滅之功。除了教育事業(yè)的功績之外，蔡先生的道德修為始終備受景仰�！吨袊�人的修養(yǎng)》一書，包含蔡先生所著的《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》兩個部分，為公民道德修養(yǎng)教育方面的經(jīng)典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理