本書在國家一帶一路倡議的大背景下，旨在通過搜集、翻譯、整理一帶一路沿線國家墓葬文化遺產(chǎn)情況，以墓葬文化的概念入手，通過其葬式、葬法、葬俗、陪葬品中包含的中國文化因素，展現(xiàn)中華文明與中國周邊國家乃至一帶一路沿線國家和地區(qū)的文化交流及其遺產(chǎn)，并通過墓葬文化遺產(chǎn)名錄與譜系的撰寫最終集結(jié)成書，向大眾展示這一成果，講好中國故事，

18世紀(jì)是俄羅斯歷史上一個(gè)重要的時(shí)期。隨著歐洲啟蒙思想的傳播和俄羅斯帝國的崛起，其政治、經(jīng)濟(jì)、精神生活、文化藝術(shù)領(lǐng)域都發(fā)生了巨變。一方面，世俗社會生活逐漸延展開來，人們的求知欲不斷提升，極大地促進(jìn)了自然科學(xué)，尤其是天文學(xué)等科學(xué)的興起與發(fā)展；另一方面，科學(xué)考察活動的頻繁、國家自然狀況研究的深入，又進(jìn)一步推動了科學(xué)知識的運(yùn)

《全國革命文物保護(hù)利用報(bào)告》是由井岡山革命博物館-江西師范大學(xué)國家革命文物協(xié)同研究中心組織專家編寫的全面反映新時(shí)代革命文物保護(hù)利用成就、經(jīng)驗(yàn)與趨勢的綜合性研究報(bào)告。本書緊扣革命文物價(jià)值闡釋與理論宣傳、數(shù)字化保護(hù)與利用、展覽展示創(chuàng)新發(fā)展、融入大思政課教育、賦能文旅融合和革命老區(qū)振興等關(guān)鍵問題，全面回顧了我國系統(tǒng)性推進(jìn)新時(shí)

本書收錄了少數(shù)民族非遺保護(hù)和傳承的相關(guān)最新研究成果，同時(shí)在《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2022）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對我國五批國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄和五批國家級非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄進(jìn)行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合各類非遺保護(hù)和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻(xiàn)資料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比

為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，2024年6月2日，中國社會科學(xué)院舉辦建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明研討會。中共中央政治局委員、中宣部部長李書磊出席并發(fā)表主旨演講。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京師范大學(xué)

中國大運(yùn)河是流動的文化、傳承的載體，也是中國制度文化、技術(shù)文化、社會文化的集合體。目前各級政府部門出臺的各類大運(yùn)河規(guī)劃、規(guī)范、法規(guī)，涉及遺產(chǎn)保護(hù)旅游規(guī)劃、河道管理、交通運(yùn)輸四大類內(nèi)容，在制度層面為大運(yùn)河文化的保護(hù)、傳承、利用及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了目標(biāo)和框架。自中國大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》以來，運(yùn)河遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和

中國如果強(qiáng)盛起來，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任。孫中山中國近代社會的新陳代謝是一個(gè)急速遞進(jìn)的變革過程。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，打開了中國進(jìn)步的閘門，革命后中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國家，而民國初年社會的混亂政局是封建王朝崩塌后的回瀾，社會危機(jī)中又孕育了新的歷史轉(zhuǎn)機(jī)&he

胡適，現(xiàn)代著名學(xué)者，1910年至1917年留學(xué)美國康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，其間所記17冊50多萬字的日記和札記，詳細(xì)記錄了他的學(xué)習(xí)和日常生活，是研究這位一代學(xué)人的可靠史料。胡適的留學(xué)日記最早于1939年由上海亞東圖書館以《藏暉室札記》為名整理排印出版。1947年，商務(wù)印書館將其改名為《胡適留學(xué)日記》后重印。1959年

"明長城沿線區(qū)域自古以來便是由軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等諸系統(tǒng)匯集并深度結(jié)合所形成的地區(qū)。本書基于長城沿線區(qū)域聚落遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)發(fā)展在溝域?qū)用娴拿芮嘘P(guān)聯(lián)，且高度依賴于地理單元分布的空間規(guī)律，首次提出遺產(chǎn)-生態(tài)耦合單元概念。此概念根植于遺產(chǎn)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的耦合機(jī)制，旨在構(gòu)建一個(gè)綜合性的空間分析框架，以有效解決遺產(chǎn)保護(hù)

2008年7月，清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國時(shí)期竹簡，學(xué)界稱之為清華簡。清華簡的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍，其中除了可與《尚書》等傳世古書對照的篇目外，更多的則是已失傳兩千年之久的前所未見的佚篇，對于準(zhǔn)確認(rèn)識先秦古籍的原貌、重建中國早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。清華簡所帶來的新知識以及對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的更新，已經(jīng)引起了海內(nèi)