《經(jīng)典與解釋》第39期圍繞"律法與政治哲學(xué)"的論題展開。收錄主題性譯文六篇，分別探討希伯來圣經(jīng)中的政治哲學(xué)及律法觀念，以不同角度解析《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《士師記》、《以斯帖記》等篇章。史應(yīng)勇教授的論文以文獻學(xué)的方式比較了鄭玄與王肅的《論語》注疏。劉振博士的論文《自然與基督教的權(quán)威性》解讀黑格爾的論文《基督教的權(quán)威
《早期中國研究叢書·展望永恒的帝國：戰(zhàn)國時代的中國政治思想》致力于追尋中華帝國存在長達2000年之久的原因，尤銳從戰(zhàn)國時代思想家的活動入手，因為他們對解決社會政治危機提出的理想、價值觀和理念在后來的帝國政體中變得至關(guān)重要。作者認為中華帝國的長存不僅是一個軍事和行政建制的結(jié)果，而且是一種智識的建構(gòu)，是意識形態(tài)上的訴求允許
《末名社科·學(xué)術(shù)面對面·公共行政：一門行動的學(xué)問（第6版）》原版標明是“國際學(xué)生版”，這個第六版尤其顧及到了全球?qū)用娴男姓聞?wù)和變革，但它主要還是一本美國大學(xué)教科書，有著鮮明的美國國內(nèi)背景，其案例和網(wǎng)絡(luò)資源主要來自于美國公共行政領(lǐng)域，對于學(xué)習(xí)和研究美國政治與行政的人員也有相當參考價值。當然，這本教科書主要闡釋的還是公共
當代中國正面臨著極其寶貴的發(fā)展機遇，也面臨著極其嚴峻的挑戰(zhàn)。當代中國學(xué)術(shù)也是如此。如何立基，何去何從，是每一個治學(xué)者都不能不面對的重大問題，豈可不深思而慎擇之。《思想鏡像的生成》包括了中國特色社會主義道路的理論探索與歷史價值；馬克思恩格斯對蒲魯東公平正義觀的批判等內(nèi)容。
《政治場域中口譯員的調(diào)控角色》首先采用文獻計量法和歸納法，系統(tǒng)梳理國際范圍內(nèi)對譯員角色研究的發(fā)展歷史、研究主題和研究方法；然后對廣東省人民政府機構(gòu)譯員的真實口譯工作進行描寫、建構(gòu)平行語料庫；再運用批評性話語分析的方法對語料進行定性研究，考察了口譯過程中不同層次的“偏移”現(xiàn)象，如零轉(zhuǎn)換、概括轉(zhuǎn)換、縮減轉(zhuǎn)換、替代轉(zhuǎn)換和擴展
于春洋編著的《民族政治發(fā)展導(dǎo)論》講述了：作為一種新興研究領(lǐng)域的開拓，民族政治發(fā)展研究既是民族國家現(xiàn)實發(fā)展的呼喚，也是民族政治學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要。為促進民族政治發(fā)展研究的有序開展和規(guī)范前行，需要建構(gòu)民族政治發(fā)展理論體系�！睹褡逭伟l(fā)展導(dǎo)論》是建構(gòu)民族政治發(fā)展理論體系的一種嘗試，由導(dǎo)論和五個章節(jié)的內(nèi)容組成。導(dǎo)論以民族政治發(fā)展
《承襲與僭越--中國共產(chǎn)黨對社會民主黨及民主社會主義的認知歷程》(作者舒新)包括了：19世紀末20世紀初的歐美社會主義運動及修正主義的出現(xiàn)；中國共產(chǎn)黨認知社會民主黨、民主社會主義的思想前提；面對逆境沉著而堅定；劃清意識形態(tài)界限是準確認識社會民主黨的重要原則等內(nèi)容。
※權(quán)力的每一次衰落都是一次對暴力的公開邀請漢娜·阿倫特生前出版的最后一部著作《論暴力》《政治中的謊言》《公民不服從》三大名篇直指美國1960年代風(fēng)起云涌的政治浪潮重溫共和政治傳統(tǒng)，捍衛(wèi)共和信念※《共和的危機》是漢娜?阿倫特于1972年出版的一本文集，收入三篇論文（“政治中的謊言”、“公民不服從”和“論暴力”）和一篇訪談
《比較政治評論（第1輯）（2013）》內(nèi)容包括：發(fā)刊詞；主題研討：比較政治學(xué)的研究范式——傳承與創(chuàng)新；復(fù)興比較政治學(xué)的根本之道：比較歷史分析；專題論文（1）：理解中國崛起；國家自主性、績效合法性與中國經(jīng)濟發(fā)展；全球化鏡像中的中國的復(fù)興；專題論文（2）：現(xiàn)代國家建設(shè)；“現(xiàn)代國家”的含義及其內(nèi)在張力；從傳統(tǒng)帝國到民族國家—
《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)框架下的國家理論研究》按照馬克思從“抽象上升到具體”的方法，首先就國家的本質(zhì)與職能、發(fā)展規(guī)律與表現(xiàn)形式做了深入研究，緊接著按資本—地產(chǎn)—雇傭勞動—對外貿(mào)易—世界市場—社會主義生產(chǎn)方式的邏輯次序，全面構(gòu)建了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)框架下的國家理論。同時，通過比較的方法，指出馬克思主義國家理論是建立在社會基礎(chǔ)之上
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