本書是由日本東南亞史專家編寫的一部東南亞簡明通史，講述了從史前時代到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的東南亞地區(qū)發(fā)展史。作者從東南亞地區(qū)的史前文明，講到東南亞地區(qū)作為海上絲綢之路的貿(mào)易中轉(zhuǎn)地，如何在印度和華夏兩大文明的影響下興起，東南亞各個民族和國家如何在交融與沖突中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，并不斷地將外部文明融入本土，創(chuàng)造出多樣的燦爛文化，最后

自有史料記載以來，中東就是各大國角逐的舞臺。20世紀(jì)上半葉，英法兩國是競逐中東的主要勢力。1946年，英國通過暗中支持黎巴嫩和敘利亞民族主義者驅(qū)逐法國，但勝利的喜悅很快就因新的競爭對手美國的到來而沖淡。面對誰擁有中東的石油，誰控制蘇伊士運(yùn)河，支持阿拉伯民族主義還是猶太復(fù)國主義等問題，美國都與英國觀點(diǎn)不同。雙方不再是盟友

精選大英博物館400余件東南亞文化藝術(shù)藏品講述從新石器時代到21世紀(jì)在多文化融合中前行的東南亞文明史穩(wěn)定的季風(fēng)與山海并存的地理環(huán)境造就了東南亞的氣候與物質(zhì)條件。這里是南亞次大陸與中國之間的貿(mào)易中心，歷史上中國、印度乃至阿拉伯文明隨著東來西往的商人來到這里，與本地的一切交匯。16世紀(jì)，歐洲人抵達(dá)東南亞，將這里帶入大航海時

本書為我社已有集刊，由北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心負(fù)責(zé)編撰工作，已在我社出版14期，本期為總第15期。主編：吳思科侯宇翔執(zhí)行主編：李仁龍本書稿為《阿拉伯研究論叢》總第15期，分特稿、阿拉伯語教學(xué)研究、區(qū)域國別聚焦：阿拉伯社會與文化、區(qū)域國別聚焦：阿拉伯政治與歷史等四個欄目，共收錄17篇文章。特稿欄目下，侯宇翔的《中

很少有作家如馬里奧·巴爾加斯·略薩般享有極度勤奮的美名。對他而言，寫作成了一種癖好，因而能不斷寫出佳作，成為西班牙語文壇最多產(chǎn)的作家之一。此外，他還是西語文壇最具國際知名度、被研究得最多的作家之一。 本書作者J.J.阿瑪斯·馬塞洛與巴爾加斯·略薩保持著長達(dá)半個世

中亞民族的族源繁雜，發(fā)展曲折，頭緒多，史料散，涉及語言種類多，被學(xué)術(shù)界視為難題之一。本書作為通論性質(zhì)的史學(xué)著作，總結(jié)了此前中亞研究的前沿成果，力求以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，運(yùn)用可信的史料，通過具體的史實(shí)，為之理出一個清晰的圖系，闡明生存于獨(dú)特地理?xiàng)l件、自然生態(tài)環(huán)境中，在強(qiáng)大的外來文明影響甚至控制下，中亞各民族歷史發(fā)展

東亞世界首次形成于唐代，成功的原因不在于唐朝的軍事強(qiáng)大，而在于其文化價值觀獲得普遍的認(rèn)同，法律制度被各國自主移植，構(gòu)成共同的文化基礎(chǔ)。唐代形成東亞世界的成功經(jīng)驗(yàn)在于開放和包容，在達(dá)成文化共識基礎(chǔ)上的求同存異。在探索東亞未來的時候，深入研討其過往的歷史文化交融，頗具學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實(shí)意義。 本書所考察的古代中國、日本和朝鮮半

日本東洋史學(xué)作為一門學(xué)科，主要以中國的歷史文化為研究對象，在方法論意義上，可視為日本為了確立近代自我,而以東洋(中國)和近代為方法的一種學(xué)術(shù)生產(chǎn)機(jī)制和思想路徑。 本書嘗試在歷史哲學(xué)、史學(xué)方法論和日本中國學(xué)史等多重視域下，對日本東洋史學(xué)的發(fā)生學(xué)語境、形成過程及構(gòu)成特色進(jìn)行整體和系統(tǒng)性的分析，對該領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)藤湖南、白鳥庫吉

《南開日本研究》前身為《日本研究論集》，創(chuàng)辦于1996年，由南開大學(xué)日本研究院、教育部國別和區(qū)域研究基地南開大學(xué)日本研究中心主辦，迄今已出版30輯，是中國知網(wǎng)等的收錄集刊。集刊以日本歷史、日本政治、日本外交、日本經(jīng)濟(jì)、日本社會文化等為主要內(nèi)容，公開向國內(nèi)外學(xué)者征稿，國內(nèi)外公開發(fā)行，讀者為國內(nèi)外日本研究者、研究生以及對日

本書從歷史的角度出發(fā)，通過田野調(diào)查、比較研究和文獻(xiàn)分析的方法對馬來西亞民族國家建構(gòu)進(jìn)行研究。本書考察了馬來西亞政府的政策對民族國家建構(gòu)的影響，在此基礎(chǔ)上，對馬來西亞、新加坡、菲律賓民族國家建構(gòu)進(jìn)行比較研究，探討了民族國家建構(gòu)的內(nèi)在邏輯，比較了不同建構(gòu)模式的利弊與得失，旨在厘清民族國家建構(gòu)的基本問題和辨析國家民族的本質(zhì)。