陳超，詩(shī)人、理論家，河北作家協(xié)會(huì)副主席，河北師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代詩(shī)學(xué)，現(xiàn)代西方哲學(xué)。陳超從上世紀(jì)八十年代的《中國(guó)探索詩(shī)鑒賞辭典》開(kāi)始，就一直站在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的前沿，為新詩(shī)探索作出了重要貢獻(xiàn)。隨后，他的詩(shī)學(xué)論著《生命詩(shī)學(xué)論稿》問(wèn)世，以其敏銳的藝術(shù)感受力和獨(dú)特的理解角度，創(chuàng)造性地

本書是一本外國(guó)文學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文集，由四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王欣教授、石堅(jiān)教授擔(dān)任主編，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)&傳媒學(xué)研究所趙毅衡教授擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)。本論文集本著兼容并蓄、實(shí)踐創(chuàng)新的學(xué)術(shù)理念，深入探索外國(guó)文學(xué)研究，同時(shí)將敘事學(xué)理論與方法系統(tǒng)拓展至各學(xué)科領(lǐng)域，溝通文學(xué)、文化、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、電影等不同形式和領(lǐng)域，含納敘述學(xué)、文學(xué)批評(píng)、

18世紀(jì)意大利思想家、美學(xué)家維柯的《新科學(xué)》在歐洲思想史上具有獨(dú)特的地位。著名比較文學(xué)學(xué)者奧爾巴赫和達(dá)姆羅什的世界文學(xué)研究都受到《新科學(xué)》的影響。維柯在《新科學(xué)》中對(duì)世俗與神圣領(lǐng)域之關(guān)系的探討為我們重新思考世俗化理論和世界文學(xué)話語(yǔ)提供了契機(jī)。 《<新科學(xué)>、世俗化與“世界文學(xué)”》是一部從世俗化理論角度出發(fā)

《東方文學(xué)研究集刊》由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦，聚焦于東方文學(xué)研究，吸納學(xué)界的最新成果，在一定程度上代表了國(guó)內(nèi)東方文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平，是了解國(guó)內(nèi)東方文學(xué)研究前沿的必?cái)y之書。本集收錄《現(xiàn)實(shí)主義與菲律賓近現(xiàn)代詩(shī)歌文學(xué)》《梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)與佛教敘事的交融互滲：以〈菩薩譬喻如意藤〉為例》《〈紅樓夢(mèng)

本書梳理了英語(yǔ)詩(shī)歌在中國(guó)的接受和研究史,考察21世紀(jì)以來(lái)、特別是2010年以來(lái)中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的英語(yǔ)詩(shī)歌研究新發(fā)展。本書將中國(guó)新時(shí)代英語(yǔ)詩(shī)歌研究置于中國(guó)英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)術(shù)史的大語(yǔ)境之中、置于中國(guó)新時(shí)代特殊的社會(huì)文化語(yǔ)境和文學(xué)創(chuàng)作思潮的大背景下,梳理了中國(guó)原創(chuàng)的或改良的英語(yǔ)詩(shī)歌研究理論和研究方法,評(píng)述了基于中外詩(shī)歌研究理論和

本書為蘇州大學(xué)青年學(xué)者劉芊玥編著的文集，以文學(xué)作品、電影作品、話劇作品、繪畫作品等作為素材，探討文學(xué)藝術(shù)的審美問(wèn)題。全書分為文學(xué)、電影、戲劇、繪畫、大眾文化五個(gè)專題，每一個(gè)專題以作品解讀的形式出現(xiàn)。在文學(xué)方面，聚焦在喬伊斯的《都柏林人》、伍爾夫的《奧蘭多》、阿特伍德的《盲刺客》、汪曾祺的短篇小說(shuō)集、張愛(ài)玲的《第一爐香》

文學(xué)圖像學(xué)是一門新時(shí)代的新學(xué)問(wèn)�！拔膶W(xué)與圖像的關(guān)系”是包括文學(xué)理論在內(nèi)的整個(gè)文學(xué)、文化和知識(shí)界普遍關(guān)注的話題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性�！拔膶W(xué)圖像學(xué)”提倡文圖并重，不同于單純的文字文本的考察，從文學(xué)直視圖像，或從圖像反觀文學(xué)；主張從文學(xué)研究的本位立場(chǎng)，以圖像研究為重點(diǎn)，以圖文關(guān)系研究為核心，并圍繞文學(xué)圖像的生產(chǎn)、呈現(xiàn)、消費(fèi)、傳

神話是真實(shí)的敘述，體現(xiàn)了神祗妖魔敘事的同源關(guān)系或者差異特征，言說(shuō)著人類族群間相互影響的文化事實(shí)。本書在比較文學(xué)與文化的視域中，分析諸多經(jīng)典案例，力求探明不同文本之間的流動(dòng)性、互通性和變異性，以疏明神話敘事的深層文化結(jié)構(gòu)。

作為全國(guó)性的詩(shī)歌理論輯刊，《詩(shī)探索》2024年第4輯，還是遵照既定的編輯思路，從新詩(shī)理論建設(shè)與詩(shī)人詩(shī)作研究?jī)蓚�(gè)系列展開(kāi)。在詩(shī)歌理論研究系列中，設(shè)置了”新詩(shī)教育問(wèn)題研究”、”新詩(shī)語(yǔ)言研究”、”新詩(shī)理論著作述評(píng)”、”外國(guó)詩(shī)論譯叢””等欄目。在詩(shī)人詩(shī)作研究系列中，設(shè)立了”關(guān)于于堅(jiān)”、”結(jié)識(shí)一位詩(shī)人”、”姿態(tài)與尺度”等欄目。在

本書為中國(guó)文學(xué)研究與評(píng)論論文集，由四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、985工程文化遺產(chǎn)與文化互動(dòng)創(chuàng)新基地組織編纂。書中共收錄論文三十五篇，作者包括國(guó)內(nèi)知名文學(xué)研究者、高校教授，以及四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院研究生。所收論文的原則，堅(jiān)持雙百方針，堅(jiān)持馬列主義，旨在反映文學(xué)創(chuàng)作與研究的前沿成果。各篇論文中，有的從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間傳說(shuō)