翁貝托·艾柯是意大利也是世界著名符號(hào)學(xué)家，更是著名的小說家，他的小說充滿了符號(hào)的游戲和狂歡，本書以符號(hào)學(xué)理論研究艾柯的五部長篇小說，即從能指、代碼、隱喻、符號(hào)敘述、符號(hào)雙軸理論五個(gè)方面來細(xì)讀和分析艾柯的小說文本，無論是在艾柯研究領(lǐng)域還是在小說研究領(lǐng)域，都是獨(dú)具一格的，具有極重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

即將滿18歲的素娜一直跟著媽媽生活在加拿大。國外的生活并沒有像媽媽承諾的那樣充滿快樂，素娜不知不覺被卷入了各種才藝培訓(xùn)班、課后補(bǔ)習(xí)班和競(jìng)賽之中。雖然取得了不錯(cuò)的成績，但壓力也越來越大。 素娜一直是桑林蘇的驕傲，桑林蘇不能理解素娜越來越沉默，不能接受素娜成績變差。她不停質(zhì)問、責(zé)罵自己的女兒。越來越多的負(fù)面情緒讓素娜一次

朱獳現(xiàn)世，是謂不祥。洪荒紀(jì)五零四一年冬，九州人間山雨欲來風(fēng)滿樓。時(shí)逢姜帝五十大壽，南姜帝都長明城中往來賀壽的人群絡(luò)繹不絕，而在如此歌舞升平之下，一場(chǎng)前所未有的巫蠱災(zāi)禍卻已經(jīng)在長明城工業(yè)區(qū)里悄然蔓延。就在這個(gè)暗流涌動(dòng)的時(shí)節(jié)，小龍墨渡一家應(yīng)邀抵達(dá)了長明城……

這是一本關(guān)于印象派大師莫奈的繪本，適合3歲以上的小朋友閱讀。故事通過他一天的工作，展現(xiàn)了這位印象派開創(chuàng)人物的藝術(shù)人生。凌晨3點(diǎn)30分，莫奈出發(fā)了，他要去塞納河畔畫下每一縷光線，他要畫下河水、空氣和記憶的顏色。他的畫室就在一條船上。莫奈一生都居住在塞納河畔，他不喜歡上學(xué)，但在學(xué)校里他學(xué)會(huì)了畫畫，他也不愿繼承家里的船運(yùn)生意

這是一個(gè)關(guān)于超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家馬克·夏加爾的故事繪本。夏加爾于1887年出生于今白俄羅斯境內(nèi)維捷布斯克的一個(gè)猶太家庭。他從小就著迷于透過窗戶往外所看到的景象。他經(jīng)常畫窗戶，有的敞開，有的緊閉，有的整潔方正，有的扭曲彎曲，有的充滿了令人舒適的光明，有的則黑暗哀傷。他將親人、朋友、陌生人、想象中的角色以及自己全都擺在了窗前。

懷著對(duì)中國有史記載的兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家追求和平的智慧和行為的敬仰和對(duì)電影這門綜合藝術(shù)的熱愛，作者創(chuàng)作了電影文學(xué)劇本《天下縱橫》，欲將當(dāng)年那震撼人心的故事演繹出來，呈現(xiàn)一場(chǎng)可回味的文字電影。 本書是一個(gè)電影文學(xué)劇本，講的是戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦、張儀，在七國爭霸的形勢(shì)下，為各國獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，以“合縱”“連橫”術(shù)，圖生存、謀統(tǒng)

當(dāng)斯巴達(dá)公主克呂泰墨斯特拉在王宮的大廳里，第一眼見到流亡至此的邁錫尼王子阿伽門農(nóng)時(shí)，她立刻被這個(gè)隱忍、沉默、胸懷大志的青年打動(dòng)了。她不會(huì)想到，許多年后，這個(gè)借助父王的軍隊(duì)殺回邁錫尼、奪取王位的青年，這個(gè)曾經(jīng)與她耳鬢廝磨的男人——她的丈夫，會(huì)在統(tǒng)帥希臘大軍遠(yuǎn)征特洛伊的前夕，為了求得讓千帆艦隊(duì)得以揚(yáng)帆的東風(fēng)，冷血地獻(xiàn)祭了她

《在八岳南麓，直到最后》是上野千鶴子首度披露私生活的山居手記。20多年前，上野千鶴子在八岳南麓建起了別墅，一直過著往來于東京和山梨的兩地生活。新冠疫情期間，她開始定居在八岳的別墅。在悠閑的山居生活中，觀賞四季景色，伺弄花草，與山居同伴交往，當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)美食帶來小確幸，同時(shí)也遭遇了意想不到的麻煩：跟蚊蟲戰(zhàn)斗，處理凈化槽故障，

上海知名專欄作家岳強(qiáng)的最新花木隨筆集，是文匯出版社的“文化傳家”系列叢書之一。本書是作者2015年在新聞晨報(bào)物候日志專欄連載的“節(jié)氣花木”系列文章基礎(chǔ)上增補(bǔ)修改的，關(guān)于中華傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)序中花木月令與人文的歸納與整理。全書共24篇，每篇以一個(gè)節(jié)氣與其相對(duì)應(yīng)的花木品種介紹作為內(nèi)容，從物候、花木特征、古籍記載、詩文歌詠等各個(gè)角

本書以王國維的《人間詞話》為研究中心，結(jié)合王氏手稿原貌風(fēng)格，并旁涉其他文論著作，嘗試提出這冊(cè)詞話的詩學(xué)史的原初結(jié)構(gòu)，即風(fēng)人深致、盛唐氣象及境界的華夏詩學(xué)三界。王國維在詩學(xué)方面是以文學(xué)三書名世的，而三者之間又是以《人間詞話》為機(jī)樞。本書認(rèn)為，王氏不得不首先完成對(duì)詞之品格的學(xué)理升級(jí)，那就是五代兩宋之詞確實(shí)具有與兩周風(fēng)雅、大