諦閑法師是近代天臺(tái)宗的泰斗，著作眾多。本書主要收集了他的《大乘止觀述記》、《教觀綱宗講義》、《始終心要略解》三部書�！洞蟪酥褂^法門》為南朝陳代慧思大師所著，以如來(lái)藏緣起思想為基礎(chǔ)，闡述了大乘止觀的學(xué)理及修行方法，對(duì)后世天臺(tái)宗及禪宗都有極大的影響�！洞蟪酥褂^述記》即是對(duì)本書的講解，重點(diǎn)揭示了本書的主旨及止觀修行的方法。《

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

明世法編著的《*國(guó)宗教的慈善參與新發(fā)展及機(jī)制研究》以宗教建構(gòu)社會(huì)公共領(lǐng)域的實(shí)證為視角，通過(guò)對(duì)*國(guó)宗教慈善非營(yíng)利組織的個(gè)案調(diào)查與研究，考察當(dāng)代*國(guó)宗教的慈善參與的新變化，總結(jié)宗教非營(yíng)利性組織在專業(yè)性、創(chuàng)新性、規(guī)范性等方面的特點(diǎn)。優(yōu)勢(shì)和影響，提出*國(guó)宗教慈善可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策和建設(shè),又較高的參考價(jià)值。

宗教的幻想

《心·行》是一部兼具思辨性和藝術(shù)特色的散文作品，作者由淺入深，逐步講述了對(duì)禪學(xué)智慧的感悟——如何才能沒(méi)有煩惱，營(yíng)造清凈、悠然的氛圍，不迷失自己，讓身心得到真正的釋放和休息。作者在敘述的同時(shí)，用禪學(xué)的智慧逐個(gè)解析生活中遇到的各種壓力，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言啟迪讀者，只有讓更多正向、美善的念頭充滿我們的內(nèi)心，才能獲得

本書記述了佛教的誕生，發(fā)展歷史及傳人中國(guó)后的演變，各宗派的高僧大德，各宗派的教義等，解答佛學(xué)修煉中的若干問(wèn)題，如修心、消業(yè)、懺悔、回向、修善行等。

中國(guó)民間崇拜 （第八卷）佛界神袛

《<摩訶僧祇律>單音動(dòng)詞詞義演變研究及認(rèn)知分析》共分五章。第一章在介紹《摩訶僧祗律》概況及語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明詞義演變研究的理論基礎(chǔ)及本課題的研究取向。第二、三、四章以概念為視點(diǎn)，考察經(jīng)貿(mào)類、醫(yī)療類和拘囚類中九個(gè)概念場(chǎng)在《摩訶僧祗律》中的詞匯表達(dá)形式，并追溯其來(lái)源，根據(jù)詞義演變軌跡，對(duì)其引申規(guī)律

《大乘般若智--大智度論菩薩思想研究》筆者楊航主要采用宗教學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、詮釋學(xué)的方法，《大乘般若智--大智度論菩薩思想研究》從佛學(xué)的哲學(xué)概念自陳，到經(jīng)驗(yàn)論的禪觀方法解釋，及其終極宗教價(jià)值觀介紹，從概念的分析入手，使用現(xiàn)代人熟識(shí)的概念術(shù)語(yǔ)，來(lái)闡釋《大智度論》中相關(guān)的范疇，從定義內(nèi)涵，到概念的外延，按照《大智

中國(guó)文化知識(shí)讀本-薩滿文化