本書由國網(wǎng)嘉興供電公司的黨員,用篆刻的形式將黨員誓詞展示出來,表達(dá)了他們對(duì)中國共產(chǎn)黨的忠誠。

河北大學(xué)旭宇藝術(shù)館館藏書法作品集

隨著人們物質(zhì)文化生活水平及文化素質(zhì)的提高,如何利用書法陶治自身情操,提高自身審美能力和書寫水平等問題越來越受到全社會(huì)的重視。各地書法組織廣泛開展硬筆書法培訓(xùn)的同時(shí),大中專院校,中小學(xué)也紛紛開設(shè)硬筆書法課程,可見,硬筆書法教育正在朝著正規(guī)化的軌道邁進(jìn)。本書分為上、下兩篇,上篇為理論及技法部,下篇為訓(xùn)練及示范部。上篇主要概

練好硬筆書法,樹立良好的書寫習(xí)慣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義�！朵摴P楷書字帖--唐詩篇》是根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)特點(diǎn),量身打造的鋼筆臨習(xí)字帖。本字帖采用米字格排版,以40余篇唐詩為書寫內(nèi)容,學(xué)習(xí)者可以先了解楷體書寫技法,再學(xué)結(jié)字,臨賞結(jié)合,進(jìn)而掌握規(guī)范楷書的書寫技巧。本書集提升書法水平、增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)、緩解心理壓力于一體,能

本書收錄的作品有:李商隱《蟬》、天行健、《資治通鑒》節(jié)錄、誠、呂本中《春日即事》、圣果寺、“文章?筆墨”聯(lián)、“眼界·心源”聯(lián)、韓翃《同題仙游觀》大象無形、厚德載物、楊萬里《新柳》、臨摹王鐸草書(一)、臨摹王鐸草書(二)、朱熹《偶題》辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》等。

本書稿目據(jù)復(fù)旦大學(xué)圖書館印藏?cái)?shù)據(jù)庫所載香港林章松先生松蔭軒收藏之印譜編制,松蔭軒主人收藏印譜數(shù)逾三千,香港林章松先生松蔭軒印譜收藏冠絕海內(nèi)外,近年林章松先生將所藏印譜數(shù)字化捐贈(zèng)給復(fù)旦圖書館,復(fù)旦圖書館由此成立了印藏工作組,將復(fù)旦館藏印譜與之匯聚,建立印譜文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。《松蔭軒藏印譜書目提要》出版有待,茲先編為簡目。本目著

為更好地完成傳統(tǒng)藝能教學(xué)任務(wù)，閩南師范大學(xué)文學(xué)院與龍人古琴村合作建設(shè)閩南師范大學(xué)文學(xué)院龍人古琴教室，與茶之序公司合作建設(shè)海峽兩岸茶文化課堂，將普通教室改造為書畫教室，添置各種教學(xué)設(shè)備。經(jīng)過七八年的積累，我們的教學(xué)硬件基本完善。同時(shí)在校外設(shè)立古琴、茶藝、書畫、戲劇等實(shí)踐基地。傳統(tǒng)藝文研習(xí)，重要的是有利于自我塑造。文學(xué)院藝

未成年人學(xué)習(xí)書法，除了要掌握書寫技能，既要從興趣、愛好、特長的培養(yǎng)中品嘗成功的喜悅，也要激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而獲得自我實(shí)現(xiàn)的快感。同時(shí)，還能培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)踏實(shí)認(rèn)真、敬事敬人的人生態(tài)度，一絲不茍的工作作風(fēng)，為將來的成功奠基。成年人學(xué)習(xí)書法，可以利用書法社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)歸屬感，品嘗參與競爭帶來的喜悅與主

智永和尚（生卒不詳），南朝、隋朝人，本名王法極，字智永，會(huì)稽山陰人，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號(hào)“永禪師”。智永善書，書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門寺保存。云門寺（原名永欣寺）有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了“退筆�！薄ⅰ辫F門檻“等傳說。智永對(duì)后世書法影響深遠(yuǎn)。他傳“永字八法”，

張即之(1186—1263或1266)，字溫夫，一字樗寮。南宋和州(今安徽和縣)人。著名詞人、書家張孝祥之甥，參知行事孝伯之子。華嚴(yán)經(jīng)，全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教主要經(jīng)典，華嚴(yán)宗的立宗之經(jīng)。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《華嚴(yán)經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時(shí)間，大約在公元2～4世紀(jì)中葉之間，最早流傳于南印度，以后傳播到西北印度和中印