王史二氏墓志銘稿卷，北宋黃庭堅書，由《王長者墓志銘稿》和《宋盧南詩老史翊正墓志銘稿》合成。紙本，行書，分別書于黃庭堅40至45歲、55歲前后至60歲之間�！锻跏范�氏墓志銘稿卷》用筆緊峭，結體雄健，自然生靈，富于變化，反映了黃庭堅的書藝特點。日本東京國立博物館藏。

黃牧甫（1849—1908），安徽黟縣人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年別署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能義，著存《竹瑞堂集》。黃牧甫在篆刻藝術方面的成就，主要是不為明清流派所束縛，雖遍學各家，但入而能出，他以自己豐富的金石學的學識，與印藝很好地結合起來，不但把古璽藝術介紹于當代，同時將幾百年來以

宣傳是黨的一項重要工作，起到舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。本書從黨的宣傳工作的實踐出發(fā)，系統(tǒng)梳理和總結宣傳工作的100個關鍵詞，然后以點睛之筆予以注解，介紹具體的時代背景和意義，后以中國傳統(tǒng)的印章篆刻方式，集中呈現(xiàn)出來。本書文字精煉，全彩印刷，彰顯出濃郁的中國風意象，具有極強的收藏鑒賞價值。

字體設計體現(xiàn)工匠精神，如何忠于原創(chuàng)又加入新意？從個體樣貌到整體氛圍，如何用字體來展現(xiàn)時代感？中日韓字型各自為政，一款字體如何取舍，尋找眾人都能認同的方式？一種好選擇勝過無數(shù)可有可無的選項，如何鍛煉評斷文字的眼光？從規(guī)畫設計到實際使用有漫長的過程，如何發(fā)掘使用者的真實需求？獨一無二的設計不一定是好的設計，如何打造有個性又

中國篆刻技法叢書：丁敬篆刻及其刀法

瘦金書作為一種書法風格，是宋徽宗趙佶創(chuàng)立，為厘清宋徽宗瘦金的書寫脈絡，特選取其早期《秾芳詩帖》，稍晚期的《怪石詩帖》和用筆更靈活，帶有明顯行書筆意，筆勢圓轉流暢的后期作品《題瑞鶴圖》《題祥龍石圖》《牡丹詩帖》，以及故宮博物院所藏并非徽宗的瘦金書《跋李白上陽臺帖》《跋歐陽詢張翰帖》加以實臨與假想臨摹，通過對比，更好的理解

《北宋韓琦楷書信札》卷是北宋名臣韓琦的兩帖真跡紙本墨跡（《信宿帖》和《旬日帖》）與后世元、清兩朝十三段題跋的合裱之卷，現(xiàn)藏于貴州省博物館，具有極高的藝術價值與歷史價值，被列為第二批禁止出國（境）展覽文物�！缎潘尢�》為韓琦寫給歐陽修的一份感謝信，感謝歐陽公所作名篇《相州晝錦堂記》。本書是迄今為全面、深入地對這件文物進行研

該書為文獻�？闭�理注釋類著作。該書深入展開了對《墨池瑣錄》的文獻�？焙妥⑨尅⒃u論、今譯工作，同時對楊慎書論專著《書品》和文獻專著《丹鉛總錄》《全蜀藝文志》以及詩詞文章中與《墨池瑣錄》內(nèi)容有關的書法理論進行篩選、校勘和注釋工作。這一工作將有助于深入理解楊慎的書法美學思想、明代中期的書法理論水平、審美取法和成敗得失，有助于

本書以少數(shù)民族地區(qū)的文字發(fā)展為脈絡，從藝術設計的角度，闡述了云南少數(shù)民族文字在不同時期的視覺形態(tài)與特點，并以此研究總結了漢字的造字方法及設計方法。全書共分七章，內(nèi)容包括緒論、文字之美、字在云南、彝族文化與文字形態(tài)、納西族文化與文字形態(tài)、藏族文化與文字形態(tài)、傣族文化與文字形態(tài)、基于云南民族文字造型的漢字字體設計研究。

《紅色記憶·硬筆書革命詩歌楷書字貼》是一本別樣的字帖。這本字帖的別樣，不在于用筆、字體，而在于內(nèi)容�！都t色記憶·硬筆書革命詩歌楷書字貼》收錄了56人67首詩歌。這56人中，大部分是中國共產(chǎn)黨黨員；不是中國共產(chǎn)黨黨員的，也為民族獨立、國家進步做出過自己的貢獻，其中有的堪稱中國共產(chǎn)黨的親密朋友。