經(jīng)教材局、高等教育出版社授權(quán)，為了幫助學生更好地學習哲學與人生這門課程，使其學會運用哲學的觀點解讀社會現(xiàn)象，正確處理個人成長中遇到的問題，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，我社根據(jù)《中等職業(yè)學校思想政治課程標準（2020年版）》的要求，結(jié)合高等教育出版社思想政治基礎(chǔ)模塊《哲學與人生》一書的內(nèi)容，精心組織編寫了本書。 教材的

《倫理學術(shù)》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學研究成果，構(gòu)建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。本期圍繞道義實存論的第一哲學和康德式美德倫理兩個主題，深入了解西方哲學中作為生活方式、作

個體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神圣，因為人的生命得之于天，受之于地，承之于血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創(chuàng)的杰作，天賦其尊嚴存在的權(quán)利和能力。書中梳理人的尊嚴迷失或淪陷的根本之因，乃威權(quán)主義和生物強權(quán)之惡。探討人回返尊嚴存在的正態(tài)視野與方式、路徑和方法。由此三個方面，構(gòu)成人的存在的尊嚴學。

人性的鐵律+人性的弱點

機器人能否作出決定、與人類合作、成為人類的朋友、與人類墜入愛河，或者是否有可能傷害人類？本書直面人與機器人交互過程中新出現(xiàn)的倫理問題。從軍用機器人到自動駕駛汽車，再到護理機器人，甚至是配備人工智能的性愛機器人：我們應(yīng)該如何解釋這些機器人表面上的能動性？本書認為，我們需要探索人類如何以負責任的方式與機器人進行最佳的協(xié)調(diào)與

本書主要針對當時占主流地位的感知理論，尤其是笛卡爾和休謨的觀點，進行批評和反思。里德認為，人類對外部世界的認知并非通過中介的觀念，而是通過感官直接獲得的。他立足于對嗅覺、味覺、聽覺、觸覺和視覺等感官的詳細分析，凸顯了常識在人類認識中的重要作用。他認為，人類具有一些先天的常識原理，它們是任何知識和推理的根基，否認這些常識

本書是一部全面展現(xiàn)孔子生平與思想的經(jīng)典之作。本書追溯孔子從魯國貴族后裔到成為偉大思想家的歷程，詳細描述了他的教育實踐、政治抱負以及哲學貢獻。作者通過豐富的史料，揭示了孔子如何在亂世中堅守“仁”與“禮”的信念，創(chuàng)立儒家學說，影響了東亞數(shù)千年文化發(fā)展。書中還探討了孔子的個人魅力與智慧，以及他在教育領(lǐng)域的革新，如主張“有教無

《孝經(jīng)》自古具有“圣言之要”“六經(jīng)總會”“六藝宗旨”“國學統(tǒng)宗”等稱譽，是“十三經(jīng)”中文字最少的一部，但就其內(nèi)容的涵蓋性和權(quán)威性，影響的普遍性和深刻性而言，在歷史的長河中，沒有哪一部書可與之相比�！缎⒔�(jīng)》學習應(yīng)立足本經(jīng)，參考他書，回顧歷史，面向未來，做到古為今用、以古鑒今，堅持有揚棄地繼承，最終實現(xiàn)《孝經(jīng)》孝道思想的創(chuàng)

祛弱權(quán)視域的生命倫理學研究以祛弱權(quán)為價值基準的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價值基準的倫理學的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實問題，為相關(guān)問題的

1.本書以《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021-2035）》提出的“推進生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國民教育體系”，以及教育部辦公廳、國家發(fā)改委辦公廳印發(fā)的《綠色學校創(chuàng)建行動方案》為依據(jù)，以青年學生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升需求和新時代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實需要為立足點，共設(shè)計了七章內(nèi)容，包括認識生