閱讀本書不僅是一次迷人的旅行，而且能從中收獲改善關(guān)系和增進(jìn)幸福的實(shí)用方法。 扎德博士以引人入勝的寫作風(fēng)格，將生物學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的智慧融合在一起，使得這本《愛的重建》能夠輕松地為讀者們所理解。 本書探索了 愛與性別、社會和生活的意義之間的關(guān)系； 不同種類的愛（對我們的孩子的愛，對我們的鄰居的

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親

本書是德國哲學(xué)家、解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾的代表作之一，探討了解釋學(xué)中的三個(gè)核心概念游戲、象征、節(jié)慶，將為我們進(jìn)一步理解、研究伽達(dá)默爾及哲學(xué)解釋學(xué)提供一個(gè)很好的文本。在本書中，伽達(dá)默爾指出，海德格爾著力于從形而上學(xué)的和由形而上學(xué)中產(chǎn)生的近代科學(xué)的彼岸提出存在問題。海德格爾把歷史作為近代科學(xué)的彼岸，用時(shí)間解讀存在；而伽達(dá)默爾雖

康德的《道德形而上學(xué)奠基》寫于1785年，是在完成《純粹理性批判》和《實(shí)踐理性批判》之間寫成的小冊子，譯成中文只有六萬余字，共三章，分別介紹了從普通的道德理性知識過渡到哲學(xué)的道德理性知識，從大眾道德哲學(xué)過渡到道德形而上學(xué)以及從道德形而上學(xué)過渡到對純粹實(shí)踐理性的批判性考察。本句讀是鄧曉芒教授兩年多來講解《道德形而上學(xué)奠基

中國近現(xiàn)代人生哲學(xué)研究

如同追問自我追尋意義，每個(gè)人都在追求、如同愛情與死亡，也是人類永恒的話題。我國社會轉(zhuǎn)型期背景下人們對的理解其有獨(dú)特的差異性和多樣性，并呈現(xiàn)從關(guān)系到自我的傾向。叢曉波著的《走向和諧――轉(zhuǎn)型期論》從現(xiàn)實(shí)的生活，即什么是、怎樣獲得問題入手，反思與每一個(gè)人息息相關(guān)的影響個(gè)體生命和生活質(zhì)鍍的實(shí)踐性命題，探索了轉(zhuǎn)型期人們對生活的基

作者以務(wù)實(shí)的態(tài)度審視生命各條經(jīng)絡(luò)，在書中總結(jié)了人生需要面對的30個(gè)問題，并給出接近人生真相、具有人生哲理的回應(yīng)；還結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，從生活中發(fā)現(xiàn)問題作為切入點(diǎn)，把對人生的哲學(xué)思辨植于東西方經(jīng)典的土壤里。他認(rèn)為人生是由問題構(gòu)成的，有些問題伴隨一生、有些問題來去無蹤。人生有了問題才有意思、才有生機(jī)、才有樂趣；沒有問題的人

每個(gè)人都身不由己，處在這個(gè)忙亂紛雜的世界，每天去面對形形色色的人和各種各樣的事，于是，很多人開始厭煩現(xiàn)在，懷念過去無憂無慮的生活。其實(shí)，以一顆平常淡定的心面對一切，你會發(fā)現(xiàn)，什么都沒有變�！鹅o下來一切美好如初》運(yùn)用充滿哲理的、發(fā)生在平常生活中的小故事，來闡述大道理，教你如何做到不去計(jì)較得失、知足常樂，如何活在當(dāng)下、找到

《別在吃苦的年紀(jì)選擇安逸》主要內(nèi)容包括：目標(biāo)能把握心靈的方向，喚醒身上的精靈、既然無法擺脫夢想，就展翅飛翔、思考的習(xí)慣一旦形成，就會產(chǎn)生巨大的力量、一個(gè)人的想象力往往決定了他成功的概率等。

心若放寬，處處是晴天