《孝經(jīng)》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經(jīng)注疏》中篇幅ZUI小的一部經(jīng)典。漢代有今文古文兩種版本，分別由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文兩家，親自為《孝經(jīng)》作注，并命元行沖作疏，頒行天下。鄭、孔兩家之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎(chǔ)，重新作疏，遂成《十三經(jīng)注疏》中《孝經(jīng)注疏》之定本。此次

作為偉大的成人教育家和人際關(guān)系大師，戴爾·卡耐基創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整，操作起來既簡便易行又能迅速成功的成人教育方法。在長期的工作實踐中，卡耐基晤談過許許多多的女性，其中既有普通百姓，更有娛樂界明星、商界名流等。通過對她們?nèi)松�愿望、生活中的煩惱，以及女性生理心理的深入研究，卡耐基對女人如何獲得幸福獲得了睿智的見解和精辟的人

《與自己和解：做自己的心靈療愈師》是一本讓你獲得內(nèi)在力量的品質(zhì)之作，書中的文字像針，能戳破你心上的膿血，讓毒素流出。同時它又像一顆溫柔的種子，為你的心靈種下平靜，在急急忙忙的世界里不慌張，與負(fù)能量平和地相處。富有哲理性的語言感悟再加上富有哲理的小故事，能讓你在充滿喧囂的塵世紛雜中，領(lǐng)悟到生命的真諦，體味到與內(nèi)在自我心靈

縱觀五千年的中華燦爛文化史，有很多家長堪稱嚴(yán)父慈母。他們不僅養(yǎng)育了兒女，教給兒女文化知識，更重要的是教育兒女如何做人、做事。本書匯集了中國古代嚴(yán)父慈母經(jīng)典傳統(tǒng)家教故事百余篇，旨在給天下父母一個借古喻今，參考借鑒的家庭教育范例。該書詳細介紹了歷代父母是如何含辛茹苦，節(jié)衣省食、忍辱負(fù)重、言傳身教，把他們的后代精心培養(yǎng)成人、

南宋高宗年間，有一位抗金將領(lǐng)叫高寵。他從小時候起就跟隨父親練習(xí)武藝，體魄魁梧，體質(zhì)健壯，力量過人。他十一二歲的時候，常常和村上的小朋友們嬉戲玩耍。有一天中午，他和幾個小朋友一起在打谷場上做拔河游戲。小高寵憑著自己的一身力氣，向小朋友們挑戰(zhàn)說：我一個人和你們五個人拔河，你們敢不

天剛蒙蒙亮，宋朝諫議大夫陳省華早就在庭院中練太極拳了。他雖然六十多歲了，但身體挺壯實。這天，陳省華練完太極拳在后院散步，他走過馬廄時，忽然發(fā)現(xiàn)少了一匹馬。那匹馬，陳省華記得十分清楚，是一匹棗紅馬，紅鬃毛，白鼻子，四條粗壯的腿，跑起來就像騰空飛似的。這是一匹烈馬，陳省華是一位騎馬能手，有幾次也被這匹烈馬摔了下來，差點送了

縱觀五千年的中華燦爛文化史，有很多家長堪稱嚴(yán)父慈母。他們不僅養(yǎng)育了兒女，教給兒女文化知識，更重要的是教育兒女如何做人、做事。本書匯集了中國古代嚴(yán)父慈母經(jīng)典傳統(tǒng)家教故事百余篇，旨在給天下父母一個借古喻今，參考借鑒的家庭教育范例。該書詳細介紹了歷代父母是如何含辛茹苦，節(jié)衣省食、忍辱負(fù)重、言傳身教，把他們的后代精心培養(yǎng)成人、

本書研究了信息有機體的倫理學(xué)基礎(chǔ)，正是我們這些信息化有機體在信息化環(huán)境（信息空間）中成長繁衍，并且對其建構(gòu)及福祉負(fù)有責(zé)任。簡言之，信息倫理學(xué)關(guān)注信息空間中的信息化有機體的倫理。*部分描述了信息革命，其后的信息倫理學(xué)的作用與本性，它的抽象層次法和它的各種問題，以及關(guān)于計算機和信息倫理學(xué)的基礎(chǔ)性論爭。第二部分探討了作為道德

我們要知道，人生的每一分鐘都不容我們忽視怠慢，我們必須緊緊抓住意志之繩，勇攀高峰。那么，面對人生，你知道自己的意志在哪里嗎？如果此刻的你，還在為明天的不確定而迷茫恐慌，還在為未來而躊躇彷徨，那么你應(yīng)該問問自己，傾聽一下自己內(nèi)心真實的聲音，也許你需要的是真實意愿的指引，是心靈選擇的決斷——意境！應(yīng)該說，你需要的這種意境，

有人曾經(jīng)問過一些飽受磨難的人是否總是感到痛苦和悲傷，有的人答道：“不是的，倒是很快樂，甚至今天我有時還因回憶它而快樂�！比说囊簧�，只能感受到生活的痛苦和快樂，為什么我們不去選擇快樂，反而選擇痛苦呢？生活中如此，工作中也應(yīng)當(dāng)如此。為什么會這樣呢？這是因為他從心理上戰(zhàn)勝了磨難，他從磨難中得到了生活的啟示，他為此而快樂。所以