《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主編的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)論文集，以二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他二級學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)研究成果。堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)立場，鼓勵(lì)學(xué)者發(fā)表富有獨(dú)到見解的學(xué)術(shù)文章，尤其鼓勵(lì)中青年學(xué)者發(fā)表自己的學(xué)術(shù)成果。

西泠印社精英團(tuán)隊(duì)中，有一個(gè)專攻肖形印的群體。從元老大家王伯敏教授的學(xué)術(shù)專攻古代肖形印研究，到印社中堅(jiān)張耕源先生的現(xiàn)代肖像印創(chuàng)作、安多民先生的肖形印等等，直到年輕一代西泠印社新進(jìn)社員的肖像印創(chuàng)作群體。如果再加上從世紀(jì)初吳昌碩的圖像印到60年代來楚生先生以肖形印馳譽(yù)大江南北，獨(dú)樹一幟。西泠印社百年史中，其實(shí)是可以清理出一

在《神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)：數(shù)字交互藝術(shù)認(rèn)知課程》課程的課題設(shè)置中，老師將組織學(xué)生一起搭建一個(gè)模擬“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”的環(huán)境，并用該實(shí)體網(wǎng)絡(luò)來模擬大腦和計(jì)算機(jī)的工作方式，參與該項(xiàng)目的學(xué)生在這一臨時(shí)創(chuàng)建的“網(wǎng)絡(luò)”上完成最終的藝術(shù)創(chuàng)作。

《發(fā)光體》是一部系列叢書，對每年在公共博物館和畫廊中展出的中國藝術(shù)家作品予以回顧。本書或許無法提供最詳盡的展訊，但卻是對最優(yōu)秀的展覽的最廣泛記錄�！栋l(fā)光體》重點(diǎn)關(guān)注青年藝術(shù)家的成就，通過對藝術(shù)內(nèi)容和形式的強(qiáng)調(diào)來追蹤時(shí)代的脈搏，記錄中國的當(dāng)代藝術(shù)。繼《發(fā)光體1號(hào)》出版以來，第二本全面回顧當(dāng)年最優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)展覽。《發(fā)光體

數(shù)字媒體藝術(shù)是一門新型交叉學(xué)科。《數(shù)字媒體藝術(shù)》從數(shù)字媒體藝術(shù)與“藝術(shù)”的關(guān)聯(lián)性及其在社會(huì)大環(huán)境中的學(xué)科地位出發(fā)，闡述了數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)涵，介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)代背景，提出藝術(shù)是發(fā)展中的文化進(jìn)程，詮釋當(dāng)代藝術(shù)觀與數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作，并指出數(shù)字媒體藝術(shù)推動(dòng)了一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。《數(shù)字媒體藝術(shù)》富有時(shí)代性、前沿

由于工作原因，作者觀看舞臺(tái)演出千多場，參觀藝術(shù)展覽不計(jì)其數(shù)，甚至參與演出創(chuàng)作過程，因此與很多藝術(shù)家和專家學(xué)者交流，并以此為同道樂事。在藝術(shù)欣賞與交流過程中，產(chǎn)生了一些對作品的感悟、對藝術(shù)的理解、對文藝發(fā)展進(jìn)程思考的文章。這些文章，一部分是從學(xué)理上探討文藝的核心問題，可謂之“論”，另一部分則以作品或藝術(shù)現(xiàn)象為研究對象，進(jìn)

《西方藝術(shù)新論》這本小書引發(fā)了對于藝術(shù)的思考。作者解釋了藝術(shù)中的創(chuàng)新和爭議為什么一直都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，以及藝術(shù)為什么重要的原因�！段鞣剿囆g(shù)新論》中探討了藝術(shù)與美、與文化、與金錢、與性別以及與新技術(shù)的關(guān)系，從拉馬錢德蘭、戈雅、達(dá)明?赫斯特一直論到非洲的釘神、印第安村莊的舞蹈和音樂電視。

《日本藝術(shù)的心與形》是葉渭渠先生主編的《加藤周一作品》的第二部。該文集將日本著名作家、評論家、文學(xué)史家加藤周一的經(jīng)典作品以文學(xué)、藝術(shù)、文化為主題結(jié)集翻譯，分三部出版。《日本藝術(shù)的心與形》包括三部分，分別是文化藝術(shù)概論、日本藝術(shù)的心與形、日本藝術(shù)精神的考察。首先，加藤先生從藝術(shù)家在日本社會(huì)中的作用揭示了藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系

為配合非藝術(shù)專業(yè)的本科生通選課和高職高專的藝術(shù)教學(xué)，作者對暢銷20年的藝術(shù)經(jīng)典教科書《藝術(shù)學(xué)概論（第三版）》加以提煉、修訂，在概要論述藝術(shù)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)等各藝術(shù)門類的特征、歷史和名家名作，并對讀者普遍感興趣的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞等方面的規(guī)律進(jìn)行了詳細(xì)講

《設(shè)計(jì)形態(tài)教學(xué)新思維系列叢書：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)表現(xiàn)》分為“發(fā)現(xiàn)”、“重現(xiàn)”和“表現(xiàn)”三個(gè)板塊，以單體物件的基礎(chǔ)表現(xiàn)為例，從“發(fā)現(xiàn)”物件，到“重現(xiàn)”物件，進(jìn)而到“表現(xiàn)”物件，循序漸進(jìn)地介紹物件形式表現(xiàn)的方法和形式表現(xiàn)的語意。設(shè)計(jì)者在這里可以掌握一定的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法，拓展自身的表現(xiàn)語言和能力。設(shè)計(jì)者在這里還可以領(lǐng)會(huì)不同形式的潛在語意