《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

《祖述槐軒——〈大學(xué)〉〈中庸〉講記》是根據(jù)劉伯谷先生講授清代大儒劉沅《大學(xué)恒解》《中庸恒解》的錄音整理而成。全書分為《古本大學(xué)》講稿和《中庸》講稿兩個部分�！豆疟敬髮W(xué)》講稿以《小戴禮記》第四十二篇為藍本，指出學(xué)習(xí)《大學(xué)》的目的在讀書明理和學(xué)習(xí)做人之道，在復(fù)性和周知民情，深入淺出地講解了成己成人的本末關(guān)系和功夫次第。《中

《道德經(jīng)直譯》一書是對老子《道德經(jīng)》通行本的全本全譯和解析。全書約11萬字，每一章節(jié)分為原文、注釋、譯文、解析四個部分，不僅運用通俗直白的語言原汁原味地解讀《道德經(jīng)》，還對每一章節(jié)重要的內(nèi)容進一步加以分析講解。作者深入淺出，觀點解讀簡單通透，見解獨到，人人都能理解，實實在在地幫助讀者領(lǐng)會《道德經(jīng)》“大道至簡”的智慧哲理

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》并列儒家經(jīng)典“四書”，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的元典。本書共十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開講四個部分組成：原文精校，今譯暢達，注釋精審，開講通透，一氣貫注。篇后為讀者列出成語及相關(guān)章節(jié)鏈接。導(dǎo)讀部分是本書最大特色，對傳統(tǒng)經(jīng)典

《道德經(jīng)》文字直白如話但深奧難解，是以幾千年來其注釋眾家紛紜，難于定于一是�！兜赖陆�(jīng)玄門新證》一書以《道德經(jīng)》第一章中“玄之又玄，眾妙之門”的“玄門”作為開啟《道德經(jīng)》寶庫的鑰匙，結(jié)合考古出土的帛書和竹簡本�？薄兜赖陆�(jīng)》，恢復(fù)其祖本的八十章經(jīng)，推翻了魏晉王弼以來《道德經(jīng)》八十一章經(jīng)的成論。此外，恢復(fù)了《道德經(jīng)》祖本經(jīng)章

《周易全解》包括對《易經(jīng)》《易大傳》的全部解釋，以及作者對《周易》幾十年來研究的心得體會，主要內(nèi)容如下:一、本書恪遵孔子作《易大傳》所開辟的道路，也并不否認(rèn)《周易》是卜筮之書，而著眼點卻不在卜筮，而在于它內(nèi)部所蘊藏著的思想。二、糾正前人對孔子《易大傳》的錯誤理解。三、糾正傳本《系辭傳》在講筮法那部分有錯簡和脫字。四、《

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年一輯，主要收錄儒家典籍與思想研究方面的最新研究成果，現(xiàn)為第十六輯。本輯收錄論文19篇，涉及經(jīng)學(xué)研究、版本�？�、古籍整理經(jīng)驗總結(jié)等內(nèi)容，以四書、《孟子》《禮記》等經(jīng)典文獻為考察對象，闡發(fā)經(jīng)學(xué)新論；以《毛詩九榖考》、《五經(jīng)正義》定本、《佚禮扶微》、《經(jīng)義雜記》

墨子是墨家學(xué)派的代表人物，本書是墨子和墨家學(xué)派的著作總集。本書分為原文和譯文兩部分，便于讀者參照閱讀。譯文簡潔流暢、通俗易懂，非常適合中小學(xué)生閱讀，對一些專家學(xué)者也是良師益友。原文部分，也做了校勘，對各種版本及其流變都做了分析研究，便于讀者弄清源流。

本書將孟子的精髓之作《孟子》進行完整的今譯，忠于原著精神，突出哲學(xué)思想。全書分為譯文和原文兩部，書末另附索引，為讀者提供便利。譯文以直譯為主，少用意譯，以便盡可能減少譯文失誤，避免以己意摻入文意，同時給初學(xué)文言者提供方便。

本書每章分為“原文”“注釋”“譯文”“讀記”四個部分。筆者自上個世紀(jì)80年代于大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)《論語》以來，隔上幾年又重溫一次，每一次讀《論語》都有新的認(rèn)識和體會，真正是常讀常新，斷斷續(xù)續(xù)形成了若干心得札記，近兩年進行系統(tǒng)整理，經(jīng)過三次較大的修改，遂成此書。本書還特別注重《論語》本身及《論語》與西方思想家、與現(xiàn)代思想家的