這部書稿是羅浮山泰學學校學生們研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國古代經(jīng)典著作的教材，集中詮釋了老子《道德經(jīng)》81章。老子所著的《道德經(jīng)》，被公認為是世界上最古老的哲學經(jīng)典，盡管只有五千字，但一直被稱為中國傳統(tǒng)文化中最難讀懂的經(jīng)典。每章先“引文”，后“譯文”作解說，還作“現(xiàn)代啟示”，成一家之言。本書以在校中小學生為讀者對象，宣傳

《諸子通考》是對晚清民國學者孫德謙著《諸子通考》手稿(《諸子通考》曾有宣統(tǒng)二年江蘇存古堂排印三卷本)進行整理，包括標點和校勘。孫德謙《諸子通考》是用中國傳統(tǒng)學術梳理諸子流變，建立諸子體系的積極嘗試，是民國時最重要的諸子學研究著作之一。《諸子通考》可以分為兩大部分，一是總論，一是專論�？傉撘浴肚f子天下篇》《荀子非十二子》

本書是作者高卡沙個人解讀《論語》的文集。作者研究論語多年，本書旨在以現(xiàn)代的語言解讀《論語》，盡力還原作者心目中《論語》的本義，以便讀者更好地了解《論語》中包含的博大精深的內(nèi)容。書稿以《論語》的篇目為總線索，逐篇進行了釋義，在追尋本意的前提下以現(xiàn)代的思想對其做了深入的思索，比照現(xiàn)在與當時的社會現(xiàn)狀，試圖探究《論語》精神千

本書以體用為綱，理勢結合，分析了先秦儒家“一貫之道”的展開。上篇“體論”分別討論實體、工夫、本體。實體即真實無妄的物體，分為道體、性體和心體，總稱為“實體三態(tài)”。工夫指針對心性情欲作自我調(diào)節(jié)、控制與優(yōu)化的理性的道德實踐，其在邏輯上展開為一種“下→上→下……”、“知→養(yǎng)→行”連綿不絕之運動，包括下學而上達、上達而存養(yǎng)、存

應天老師以《周易》經(jīng)典追源溯流，盡力還原其古早面貌，去粗取精，摒棄糟粕過時之物，結合現(xiàn)代社會實際，創(chuàng)新性地將《周易》每卦都串聯(lián)成一個故事，并賦予每個卦、爻特有選擇方向，旨在促使讀者在明晰卦、爻哲理的同時，進行智慧的選擇，進而指導生活工作實踐。本書是應天老師在網(wǎng)上直播授課講義基礎上，經(jīng)過多次課程實踐，反復增刪打磨而成

道論哲學是老子的創(chuàng)新之一，從道論看，老子是道家的祖師，亦是整個中國哲學的開山鑿路人。他的道論哲學是中國古代哲學史上空前未有的�！暗馈笔抢献铀枷氲暮诵模�在《老子》中，有大量關于“道”的論述。本書主要從以下五個方面對老子的道論展開系統(tǒng)的論述：一是老子之“道”的確切含義及豐富意蘊；二是“道”與天地及萬物的關系；三是修道得道的

道家哲學是中國古代思想世界一道不可或缺的風景。在法家的功利世界和儒家的倫理世界之外，道家開辟出一個虛無和自然的世界。一方面以“唯止能止眾止”的玄智安頓人生，一方面以“生而不有、為而不恃、長而不宰”的玄德安頓世界。其獨特精神和深邃智慧確立起道家在歷史中國的重要地位和深遠影響，與儒家、佛教三足鼎立，形成多元一體的思想格局。

本書是對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《道德經(jīng)》的通俗釋讀。《道德經(jīng)》文約意豐、博大精深，對中國古代的哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，也在對外傳播中弘揚了中華文化精髓。本書稿在參考歷代注解的基礎上，從哲學視角重新做出當代的解讀。作者具有深厚的道學、哲學、宗教學素養(yǎng)，對經(jīng)典文獻的解讀專業(yè)可靠，文字力求曉暢明白，釋義準確。本書

《論語》是儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。本書依據(jù)學生的習得特點，聯(lián)系學生的實際生活，通過課程的形式引導學生循序漸進地系統(tǒng)學習《論語》，本書設《論語》章句誦讀、字詞注釋、白話譯文、意蘊解讀、經(jīng)典故事、詞語運用、說話與寫作等部分，將民族經(jīng)

本書為理論專著。韓非作為法家思想的集大成者，其思想在中國古代思想史上占據(jù)著重要地位。本書對《韓非子》的生成土壤、理論內(nèi)容進行分析，認為《韓非子》中法的道德教化意義在于營造一種良性的社會生活秩序，也由此提出人的道德素質(zhì)需要一個改善和轉化的過程。本書在對韓非倫理思想進行梳理的基礎上，認為韓非的倫理思想具有道德與利益的博弈、