《中庸》文字背后滲透的中道圓融智慧，是儒家文化系統(tǒng)的核心要旨和智慧凝結(jié)，對中國的發(fā)展、中國人的思維方式，以及中國人的精神有著不可替代的作用，以至于中庸之道，成了中國智慧和中國精神的代名詞，承載著數(shù)千年文化和智慧的深湛內(nèi)涵。本書作者突破思維定式，貫穿傳世典故，本書作者為讀者逐句闡釋原文經(jīng)典，從修身、齊家到治國、誠道破解圣

《老子》一書對后世的哲學(xué)、政治、宗教文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們該如何理解和學(xué)習(xí)《老子》？怎樣把《老子》的智慧與實(shí)際生活結(jié)合起來，真正領(lǐng)略其美與用？本書深入淺出，將大智慧融入小細(xì)節(jié)，以通俗易懂的語言、簡明輕松的方式給出了答案。

莊子不是一個(gè)逃離者，不是退隱者，他是一位文明探測者，一位社會(huì)觀察家，一位人性體察者……《莊子》是一部邀請照亮審視其讀者的斑斕之書，是中國士人的通用解毒劑。莊子的每個(gè)寓言都是一把手術(shù)刀、一方喚醒劑，對不對自己手術(shù)，喝不喝那湯藥，莊子并不強(qiáng)求，他把抉擇權(quán)交給讀者自己�！肚f子》中的寓言故事，像濃縮

"本書從政治思想史的視角出發(fā)，詳細(xì)地闡述了荀子以“禮”概念為核心的政治—社會(huì)思想。作者將戰(zhàn)國思想史劃分為“倫理論辯”（ethicaldiscourse）和“分析論述”（analyticaldiscourse）兩個(gè)階段，前者以儒、墨兩家為代表，將“仁”“義”等倫理價(jià)值放在核心地位；后者則以道家與稷下學(xué)者的思想為代表

孔子被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大文化名人之首，而《論語》則被譽(yù)為萬世之書、天下之學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。但是，對于《論語》理解有誤的現(xiàn)象和觀點(diǎn)長期存在，如愚民說不守法治輕視婦女說等。對此，《被誤會(huì)的孔子》的作者廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊(yùn)含和表達(dá)的整體文化觀、歷史背景和前人文獻(xiàn)經(jīng)典材料入手，

商君書：7萬字詳解譯文及注釋 解讀古代謀略的開山之作 一本成大事的實(shí)踐指南 史書法家思想

本書是受國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)委托，進(jìn)行中國儒學(xué)試用教材編撰與儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究成果匯編，內(nèi)容包括恢復(fù)儒學(xué)學(xué)科倡議，劉學(xué)智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guān)于儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)論述；四川大學(xué)邀請海內(nèi)外學(xué)人就儒學(xué)學(xué)科和儒學(xué)教材的各種座談會(huì)與討論，各類媒體的相關(guān)評述。末附近代大儒張之洞、廖平、嚴(yán)復(fù)、

《中庸》是古代儒家典籍名篇，既是一部處世寶典，又是一本修身大全。其核心是修養(yǎng)心性的中庸之道，內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)習(xí)方式等諸多方面。本書依從“名典名選叢書”大家讀系列的體例，輔以代表性的子思形象和古籍書影等圖片，概要介紹《中庸》的作者其人其事、成書年代及其與其他古代典籍的關(guān)系，完整介紹《中庸》的平民哲學(xué)理論

本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關(guān)系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學(xué)派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關(guān)系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個(gè)方面展開《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，

本書詳細(xì)記錄了呂不韋如何利用商人的精明和政治家的遠(yuǎn)見，從一個(gè)普通的商人成長為執(zhí)掌國家大權(quán)的重臣。他不僅在政治上有所建樹，還是一位杰出的思想家和文化推動(dòng)者，最著名的成就之一是他主持編纂的《呂氏春秋》，這是一部涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多領(lǐng)域知識的百科全書式著作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！吨袊�名人大傳，呂不韋傳》通過豐富