《圣經(jīng)的故事(精)》是世界上流傳范圍最廣、對人類影響最大的一部書，它是整個西方文明的基石，同時也是人類文明的重要組成部分。它由不同時代的人用不同的語言寫成，卻極其貫通；它不是單純的文學(xué)書、哲學(xué)書或歷史書，但它卻是很多文學(xué)作品的源泉，并被哲學(xué)家不斷地引用和討論，它對猶太古史的詳盡記載也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他民族的古史書。而《圣經(jīng)的
在對的時間，遇到錯的人，這就是青春嗎？在彷徨的青春里，如何迅速破解自己的未來？在思想上超越《因為痛，所以叫青春》的超級暢銷書智者的高度、宗教的灑脫詮釋人生解讀青春解惑幸福！找對象如同買房子？選伴侶如同選擇室友？我們的夢想為什么不停地變？二十歲以后依然按照父母的意志生活的人是傻瓜？大學(xué)一定要談一次戀愛嗎？我們可以永遠(yuǎn)幸福
《六壬辨疑》、《畢法案錄》乃清代六壬名家張官德的兩部最重要的壬學(xué)著作。先生深入治壬四十余年，有著很高的壬學(xué)修養(yǎng)，而且精通諸子百家，學(xué)問淵深。張官德作為重要的軍事參謀，參與了清軍晚期的各種重大行動，跋涉數(shù)省，經(jīng)歷曲折，有著豐富的人生經(jīng)驗。其書語重心長，全是實際經(jīng)驗的總結(jié)�！墩浔敬罅蓞部毫杀嬉僧叿ò镐洝废戎v占斷要義，
六壬金口訣，亦稱“大六壬金口訣”，我國西北地區(qū)多稱之為“袖中金”，東北地區(qū)稱之為“大金口”，華北地區(qū)則簡稱為“金口訣”。金口訣運用《周易》的思維方法和理論觀點，把事物的發(fā)展變化概括為時間和地點兩個要素，以時間變化的規(guī)律和空間位置的轉(zhuǎn)換來提示事物的發(fā)展變化，運用陰陽五行、生克制化推測事物的得失成敗，暗含了符合自然科學(xué)和社
人們生活在世界中，無時無刻不與周圍的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，而家居格局環(huán)境對人的影響尤為重要。凡是有利于人類 居住的環(huán)境，便是我們追求的吉祥環(huán)境，反之則要避之為宜。良好健康的居住環(huán)境是每個現(xiàn)代都市人的追求，讀者也可以通過《和諧家居的布局與方法》介紹的方 法，發(fā)揮自己的聰明才智，設(shè)計營造出屬于自己的吉祥生活空間。
《中國各民族原始宗教資料集成（苗族、水族卷）》可能匯集迄今為止有關(guān)各民族原始宗教的全部資料，其來源有四：一是實地調(diào)查，二是考古發(fā)現(xiàn)，三是歷史文獻(xiàn)記載，四是學(xué)術(shù)論著中具有資料價值的記敘。這將是我國各民族原始宗教研究資料的全面集成。
《金剛經(jīng)講義》為民國時期著名佛學(xué)家江味農(nóng)居士遺著，由后學(xué)據(jù)其講解金剛經(jīng)的筆記整理而成。自1940年正式出版以來，以其殊勝淵博，般若要旨，既祥且盡，又旁通諸大乘經(jīng)而備受佛學(xué)研究人員及愛好者喜愛。此次依據(jù)權(quán)威版本精心點校出版，應(yīng)能滿足廣大讀者之需求。
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《文化中國書系：唐前中國佛教史論稿》除了序論三章、每章三節(jié)，總結(jié)前人研究成果、交代《文化中國書系：唐前中國佛教史論稿》依據(jù)史料以及寫作思路之外；主體部分分為五編，每編五章，每章下設(shè)若干節(jié)，由筆者多年來研究習(xí)作匯編而成，大體按照時間順序探討佛教人華以至唐代之前的佛教歷史與思想。《文化中國書系：唐前中國佛教史論稿》以晉宋為
古往今來的那些高僧們，有的莊嚴(yán)端正，有的嬉怒笑罵，有的高談闊論，有的一言不發(fā)，有的機(jī)鋒智巧，有的渾然憨厚，真真是形態(tài)各異、俯仰生姿，而每一位高僧，又都顯示著成佛之道的一種法門。高僧是佛教文化的代言人，是佛教教義的踐履者，高僧的一言一行，都凝聚了、展現(xiàn)著佛教深刻的思想、通透的智慧、厚篤的悲心、強(qiáng)大的愿力。 《高僧說什么
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