當(dāng)今時代，社會文化發(fā)展日新月異，文化傳承創(chuàng)新及文化建設(shè)實踐對文化傳播管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)，提出了新課題、新要求�！段幕瘋鞑ァ返膭�(chuàng)刊旨在強(qiáng)調(diào)知識和學(xué)術(shù)的價值引領(lǐng)，推動當(dāng)代文化傳播與管理實踐各學(xué)科領(lǐng)域的交叉整合、融匯互通，堅持文化思辨、創(chuàng)新涵育的辦刊主旨，植根文化土壤、聚焦文化實踐，力求探索文化傳承創(chuàng)新新思路，樹立文化傳

本書討論的是“人文的風(fēng)土”，即歷史、文化、以及民族的相互關(guān)系的問題。書中通過對季風(fēng)型、沙漠型、牧場型三種風(fēng)土類型的考察，進(jìn)而分析了各個地區(qū)的宗教、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)特征，闡明人的存在方式與風(fēng)土的關(guān)系，并提出：“世界史必須給不同風(fēng)土的各國人民留出他們各自的位置”的觀點。論述周密，言必有據(jù)。

《民國國立大學(xué)學(xué)科價值取向流變研究（1912—1936）》以民國國立大學(xué)理想本位一現(xiàn)實本位一實踐本位學(xué)科價值取向發(fā)展演變的三個歷史時期為經(jīng)，以“學(xué)科知識一學(xué)科制度一學(xué)科文化”為緯，動態(tài)研究民國國立大學(xué)學(xué)科價值取向的形成、演化過程和演化的影響因素，追尋其實踐效果，并探討造成學(xué)科發(fā)展價值理想與實施現(xiàn)狀的差距，揭示不同價值取

先生自言，凡其所講，無不自對國家民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導(dǎo)下困心衡慮而得。書中所談內(nèi)容，對于幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的借鑒意義。

本書是根據(jù)知名專家學(xué)者及企業(yè)家在海航集團(tuán)主辦的第三屆東西方經(jīng)濟(jì)文化高峰論壇上的發(fā)言與討論內(nèi)容集結(jié)而成。各位專家圍繞信息技術(shù)的發(fā)展，信息文明時代的趨勢、機(jī)遇及挑戰(zhàn)，人工智能，科學(xué)、哲學(xué)與宗教的關(guān)系，全球化、人民幣國際化及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局等議題，進(jìn)行了激烈的討論和分享，提出了大量真知灼見的解讀與評析。

本書收錄了對武漢大學(xué)資深教授馮天瑜先生的訪談文章，探討了在文化史研究中彰顯思想文化的地域特征的重要性；聚焦荊楚文化的特質(zhì)與發(fā)展，探討了巫文化視域下的先秦楚繪畫審美特征、鄂南民間殉情詩的歷史語境與生成邏輯等；探討了香草美人典故的各種變體，以及《屈原三論》中*有價值的文化基因；剖析了湖北大鼓等地域文化藝術(shù)在當(dāng)下時代面臨的機(jī)

21世紀(jì)初出現(xiàn)了世界格局一個全新維度，就是中國因素的加入。中國走向世界，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進(jìn)世界。這種在開放中變遷，在碰撞中融合的過程自然是一個跨文化對話的過程，而要展望這一過程的方向，要問這一過程中中國的積極因素是否能夠持續(xù)，就必然要深入對中國文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國文化自覺。

本書系《中國人文地理叢書》之一。全書分為歷史文化篇、專題文化篇和區(qū)域文化篇共三篇十九章。歷史文化篇著重從中國地理環(huán)境分析其與中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和宗教文化方面的聯(lián)系；專題文化篇論述了中國語言、宗教、民俗和建筑文化；區(qū)域文化篇為中國各區(qū)域文化概述，闡述了中國文化分區(qū)原則和華北、東北、華東、華中、華南、西北、西南7大文化區(qū)

《文化學(xué)概論》內(nèi)容簡介：介紹文化學(xué)相關(guān)的概念、理論與研究方法，梳理文化學(xué)的發(fā)展歷史，重點討論文化學(xué)通常關(guān)注的主要文化現(xiàn)象與問題，介紹學(xué)界的第一新觀點。著重從八個主要方面闡述文化學(xué)的概括，為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生指出學(xué)習(xí)本門課中需要掌握的知識要點。

你多大年紀(jì)？越是追問這個問題，就越是難以回答，因為人類有許多不同的老化方式：生物上的、心理上的、社會上的，此外還有一個文化年紀(jì)(cultureage)。如此，我們或許比想象中老很多。 但本書作者認(rèn)為，在年紀(jì)變得更老的同時，人類在外觀、行為、心智、生活方式，以及*重要的欲望方面，卻又變得驚人的年輕，我們正活在一個膜拜青春