青藏高原東北部臨潭、卓尼兩縣人民在嚴酷的生態(tài)壓力面前，沿著冰雹帶出現(xiàn)了文化信仰區(qū)域，在此基礎(chǔ)上形成了一個跨村落、跨地域和跨民族的文化－生態(tài)組織，并采取一致行動抵御冰雹災(zāi)害，保護森林、草原和土地資源。正是由于文化－生態(tài)組織將古典生態(tài)思想與地方生態(tài)實踐的活用，才發(fā)揮了卓越的組織作用，創(chuàng)造了啟迪現(xiàn)實的地方生態(tài)文明。由范長風所
導語_點評_推薦詞
城市是城與市的組合詞。在古代，城是指為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地域，《管子·度地》中說內(nèi)為之城，內(nèi)為之闊；而市則是指進行貨物交易的場所，《易經(jīng)·系辭下》曾有日中為市，致天下之民，聚天下之貨。隨著人類文明的進步，現(xiàn)代的城市中防衛(wèi)貨物交易的概念漸漸淡化，而更加泛指人口密集、工商業(yè)發(fā)達的地方。
《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對提升城市人居環(huán)境質(zhì)量的分析研究》從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市人居環(huán)境的經(jīng)濟、社會、文化、生活、生態(tài)等宜居質(zhì)量的關(guān)系，結(jié)合理論分析以及結(jié)構(gòu)方程模型等定量方法，分析新語境下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市人居環(huán)境質(zhì)量的互動架構(gòu)，研究我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升城市人居環(huán)境質(zhì)量的實際關(guān)聯(lián)效應(yīng)與結(jié)構(gòu)模型，考察我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市人居環(huán)境質(zhì)
本書主要論述能源利用與環(huán)境保護，其中包含能源與地毯經(jīng)濟，熱電（冷）聯(lián)戶，天然氣分布式能源，節(jié)能減排和無碳能源，太陽能與核電等。從理論，政策，設(shè)計，運行和經(jīng)濟層面進行分析，是貫徹“節(jié)能減排”和“煤電提效與超低排放改造”具體政策貫徹實施的重要參考資料。
《城市生態(tài)與環(huán)境／少兒環(huán)�？破招矔肥墙榻B城市生態(tài)與環(huán)境之間關(guān)系的通俗讀物，書中主要內(nèi)容包括人與環(huán)境、全球性環(huán)境問題及國際合作、城市生態(tài)系統(tǒng)概述、環(huán)境保護與生態(tài)城市規(guī)劃、城市環(huán)境污染與治理、城市能源和環(huán)境問題�！冻鞘猩鷳B(tài)與環(huán)境/少兒環(huán)�？破招矔啡谏鐣茖W和自然科學為一體，涉及了科學知識和思想意識，既揭露了城市化帶
國家社科基金課題成果，環(huán)境社會學叢書之一種。邀請在環(huán)境社會學領(lǐng)域獨有建樹的20位的學者，包括環(huán)境社會學之父的鄧拉普、生態(tài)現(xiàn)代化的代表人物摩爾、建構(gòu)主義代表人物哈尼根、生活環(huán)境主義鳥越皓之及中國的環(huán)境社會學會長洪大用等，就“環(huán)境社會學”這一主題進行深度訪談，進而形成訪談錄。訪談不僅深挖環(huán)境社會學領(lǐng)域最新思考及研究成果，而
本書共15章，涉及我國及渤海灣海岸工程建設(shè)概況、渤海灣岸線變化生態(tài)影響、渤海灣生態(tài)資產(chǎn)變化、海河水環(huán)境化學要素長期變化過程及其生態(tài)風險、渤海灣水環(huán)境和沉積環(huán)境化學要素變化過程及其生態(tài)影響等。
《大地敲響的警鐘/少兒環(huán)�？破招矔饭卜譃榱拢謩e是沙漠、水土流失、土壤退化、遺失的文明、大自然的報復、世界水危機等。全面詳盡地描述了由于人類活動不當而帶來的自然環(huán)境災(zāi)害，旨在引起讀者的關(guān)注，讓他們改變現(xiàn)有的壞習慣，從而保護我們的大自然，為環(huán)保貢獻自己一份力量。
人類自誕生以來，就依賴環(huán)境而生存，并使自己變得適應(yīng)于環(huán)境，同時，人類又不斷地與惡劣的環(huán)境條件做斗爭，使環(huán)境變得適宜于人類。人類改造著環(huán)境，環(huán)境影響著人類。人類與環(huán)境的這種相互作用、相互依存的關(guān)系，貫穿于人類發(fā)展的全過程。《環(huán)境與人類生活/少兒環(huán)�？破招矔肪蛷沫h(huán)境災(zāi)害與人類活動、身體健康與生活環(huán)境、環(huán)境污染治理、環(huán)保
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