《中國宗教研究年鑒（2011-2012）》概要介紹2011～2012年全國各高校、各地社會科學院等研究機構有關宗教及宗教學研究的成果，加以綜述和評論，供廣大學術界、宗教界參考，同時《中國宗教研究年鑒（2011-2012）》介紹了2011～2012年度重要的宗教學術活動及重要出版物，以推動中國宗教學研究事業(yè)的深入與發(fā)展。

《經(jīng)典新聞學譯叢：在華天主教報刊》分為在華天主教報刊；滿洲天主教報刊兩部分，主要內(nèi)容包括：引言；在華天主教報刊的開端；1917年在華天主教報刊；1935年在華天主教報刊等。

本書既是一部文字優(yōu)美的歷史文化隨筆集，也是一部以散文筆法寫成的倉央嘉措的傳記。全書以六世達賴倉央嘉措的人生和詩歌創(chuàng)作為線索，以和倉央嘉措息息相關的著名寺廟為切入點，用詩一樣的文筆，描述了作者眼中的倉央嘉措的傳奇人生。同時也讓讀者有機會追隨倉央嘉措的腳步，開啟人生的修行之旅。

天上有飛機、云朵、太陽、星星，對人類而言，諸神或者上帝也在天上。但在九重云霄之上，真的有著一切事物的創(chuàng)造者嗎？如何談論他？又該怎樣理解這一切呢？——一方面，人類以迥異的方式想象出這個不可見的存在者的形象；另一方面，在有些人看來，天只是天、天是空的。

我們總是依賴他人、仰仗權威因為我們心中無光而光不是他人能給予的唯有深入探索自我的真相才能點亮你自己的光本書結集了克氏過去未曾發(fā)表過的演講錄。在書中，克氏揭露了理想、準則、依賴、執(zhí)著和渴求經(jīng)驗的真相，不厭其煩地引領我們探索思想的本質(zhì)。我們所受的教育總是在制約我們，讓我們朝某個特定的方向思考，從而讓我們的心失去了空間。但是

西方文明史上最具影響力的書籍，究竟出自上帝之手，抑或凡人之手？《新知文庫·錯引耶穌：<圣經(jīng)>傳抄、更改的內(nèi)幕》揭開了兩千年來，湮沒在《圣經(jīng)》文本中的虛構與真實。作者用嚴謹和確鑿的論據(jù)，說明《圣經(jīng)》文本不是一成不變的神授本源，《新約》的“原文”早已不復存在，是什么人，為了什么改動了經(jīng)文。 《新知文庫·錯引耶

本書以三國時期著名佛經(jīng)翻譯家支謙的譯經(jīng)為研究對象，主要內(nèi)容包括：支謙及其譯經(jīng)數(shù)量、支謙譯經(jīng)詞匯的總體特色、支謙譯經(jīng)中四組常用詞研究等。

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的態(tài)度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與

《紅塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經(jīng)》》用紅樓夢中寶玉、黛玉、寶釵“三角關系”比照弘忍、神秀、惠能“三角關系”，以紅樓情事為例，試解禪門寶典�！都t塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經(jīng)》》揭示：古來傳法，皆是雙傳，法不單傳，心傳是心心相印，不是孤心；神秀與惠能皆是禪家六祖。《紅塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經(jīng)》

《心經(jīng)》是流傳最廣的佛經(jīng)，是打開心靈的鑰匙。《紅塵禪影（2）：我用<金瓶梅>解<心經(jīng)>》以《金瓶梅》解《心經(jīng)》，使之更加容易理解，開篇先錄《心經(jīng)》全文，標以白話。主體是“心經(jīng)七品”，每講一個主題，就講幾個《金瓶梅》里的人物，正講反講，反復講解。前置“開講的話”闡明主旨，及“心經(jīng)夜談”深入人生感悟，與主體文字照應。