《陜西通史》是全新、全面、詳細(xì)、系統(tǒng)的陜西地方大型通史著作，是陜西輝煌歷史的實(shí)錄，真實(shí)詳細(xì)的記述了由遠(yuǎn)古到近代陜西地區(qū)、陜西人民行進(jìn)的歷史。全書(shū)共15卷，其中斷代史9卷、專(zhuān)題史6卷。十五卷是一個(gè)有機(jī)的整體，合起來(lái)斷代史貫通古今，分開(kāi)來(lái)專(zhuān)題史自成體系�！蛾兾魍ㄊ贰肥顷兾鳉v史研究的最高成就和奠基之作，其立足在梳理陜西歷史的

本書(shū)是葛劍雄先生的學(xué)術(shù)隨筆集。內(nèi)容主要分五個(gè)部分：對(duì)中國(guó)歷史地理、統(tǒng)一與分裂的思考；讀史書(shū)的札記或感想；對(duì)顧頡剛、譚其驤的回憶和懷念；對(duì)教育、人才、知識(shí)分子、人文精神的一些意見(jiàn)；還有若干篇，談?wù)撊丝凇⒁泼窈铜h(huán)境等問(wèn)題。全書(shū)行文平實(shí)、觀點(diǎn)廣博，對(duì)文化、文明發(fā)展的批判性思考，更是發(fā)人深省。

本書(shū)選擇了對(duì)中國(guó)友好的非華裔漢學(xué)家進(jìn)行介紹，其來(lái)源國(guó)盡可能覆蓋各大洲的國(guó)家；重點(diǎn)介紹文史哲領(lǐng)域的漢學(xué)家，兼顧其他領(lǐng)域。擬選取12位世界著名漢學(xué)家進(jìn)行介紹，共計(jì)12章，每章內(nèi)容包括漢學(xué)家生平簡(jiǎn)介、漢學(xué)家的漢學(xué)之路、漢學(xué)家主要成就、相關(guān)中國(guó)文化旨要以及漢學(xué)家經(jīng)典書(shū)目推薦。鑒于各位漢學(xué)家所處的時(shí)代局限性和文化差異，其個(gè)別觀點(diǎn)

本年鑒共計(jì)七個(gè)部分，第一部分是學(xué)科綜述�！吨袊�(guó)考古學(xué)年鑒》自創(chuàng)辦之日起即立足高起點(diǎn)做學(xué)術(shù)年鑒，各時(shí)段學(xué)科綜述均由該領(lǐng)域內(nèi)學(xué)科帶頭人、知名學(xué)者撰稿。第二、三部分是考古文物新發(fā)現(xiàn)及赴外考古（十大發(fā)現(xiàn)單列并有彩插）。本部分主要發(fā)布2022年中國(guó)考古學(xué)者在國(guó)內(nèi)外所做考古發(fā)掘與調(diào)查新資料，簡(jiǎn)明扼要讓學(xué)術(shù)界了解最新考古材料。第四、

本書(shū)是日本人中川忠英編著的有關(guān)中國(guó)閩浙一帶民間風(fēng)俗文化的圖書(shū)。 《清俗紀(jì)聞》編寫(xiě)成書(shū)于18世紀(jì)末，是反映中日文化交流的珍貴資料，也是乾隆時(shí)期中國(guó)閩浙地區(qū)民間生活樣貌的忠實(shí)記錄。中川忠英以詳盡的調(diào)查記錄形式，展現(xiàn)了清中期福建、浙江、江蘇一帶的民俗民風(fēng)。 全書(shū)十三卷，涵蓋節(jié)日禮俗、婚喪嫁娶、生活起居、經(jīng)營(yíng)勞作等生活

《坤輿全圖》來(lái)自南懷仁仿效明末利瑪竇所繪的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，由八張長(zhǎng)幅地圖拼接而成，是中國(guó)古代中文版世界地圖的集大成者。為了方便記識(shí)，南懷仁還編寫(xiě)了《坤輿圖說(shuō)》，以介紹當(dāng)時(shí)世界的自然與人文地理知識(shí)。本書(shū)是《坤輿全圖》與《坤輿圖說(shuō)》的合集，對(duì)《坤輿圖說(shuō)》進(jìn)行了句讀、翻譯，是現(xiàn)代以來(lái)首次出版。

該套圖書(shū)定位及適讀人群：6-14歲少年兒童，一套圖文并茂的兒童地理普及讀物。全書(shū)以兒童地圖元素為主體，在中國(guó)及世界地理概貌的基礎(chǔ)上，以中國(guó)行政區(qū)劃（及世界主要國(guó)家和地區(qū)）為經(jīng)，以每區(qū)域的行政區(qū)劃、人口、歷史文化、地貌、水系、自然資源、經(jīng)濟(jì)、人文為緯，精心制作手繪地圖，加高清圖片，通過(guò)地圖獨(dú)特的語(yǔ)言和精美的畫(huà)面，生動(dòng)、真

本書(shū)第一章在梳理巴蜀文化的歷史譜系構(gòu)成、主要內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從主、客體的角度分析總結(jié)了巴蜀文化的八大特征，以回答巴蜀文化是什么的問(wèn)題，在中華文明三大轉(zhuǎn)型的歷史坐標(biāo)中稱量、評(píng)估巴蜀文化的獨(dú)特作用、地位與貢獻(xiàn)，進(jìn)而彰顯巴蜀文化在中華文明多元-體歷史進(jìn)程中到底怎么樣的問(wèn)題。立足現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，緊扣文化與科技融合發(fā)展、巴蜀歷史文

本書(shū)聚焦民國(guó)時(shí)期大學(xué)對(duì)"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?fàn)顩r如何這一研究問(wèn)題，湖源傳統(tǒng)教育蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素考察傳統(tǒng)文化在民國(guó)時(shí)期的境遇，從思想理念、教育制度、教學(xué)與研究、精神標(biāo)識(shí)與建筑、大學(xué)新知識(shí)分子群體的實(shí)踐等維度，研究民國(guó)時(shí)期大學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?fàn)顩r，豐富民國(guó)高等教育史的研究成果，也為新時(shí)代大學(xué)

藝術(shù)人類(lèi)學(xué)引入中國(guó)后，經(jīng)歷了一個(gè)由譯介西方著述到不斷學(xué)習(xí)研究范式，逐步追求本土化理論建構(gòu)和進(jìn)行國(guó)際對(duì)話的過(guò)程。通過(guò)爬梳中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史我們可以發(fā)現(xiàn)，有一批卓有理論建樹(shù)的學(xué)者帶領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)深耕于此，他們自覺(jué)地運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的研究范式，在田野實(shí)踐與理論研究上皆取得了較為豐碩的成果。可以說(shuō)，這一批代表性的學(xué)者及