中國人民大學組織的系列年度報告之一，本書對中國道德年度發(fā)展狀況進行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關部門提供了重要的參考。

長大之后，我們終究會發(fā)現(xiàn)，成人的世界里沒有容易二字。長大意味著要承擔更多的責任，也意味著很多時候我們必須單槍匹馬地直面生活的兵荒馬亂。 成長不是隨心所欲的放縱，而是困苦之后對憧憬的堅守。

水倫理生態(tài)哲學基礎以當代人與水相交往時追求人水和諧所倡導的生態(tài)世界觀為研究對象，探討支撐人水和諧的水倫理的生態(tài)世界觀所內(nèi)含的思維方式、自然觀、價值觀、道德觀和實踐依據(jù)，揭示水倫理產(chǎn)生和發(fā)展的歷史合理性及其與時代精神的內(nèi)在邏輯自洽，旨在為建設水生態(tài)文明和走向海洋時代提供倫理支撐。本書從生態(tài)、哲學、倫理和歷史等相關學科對當

《孝經(jīng)》僅僅只有一千八百多字，從漢代開始就成為啟蒙讀本，影響了一代又一代的中國人，后來又遠播海外�！缎⒔�(jīng)》是早稱經(jīng)的國學典籍，后來上升為十三經(jīng)之一。目前圖書市場《孝經(jīng)》注本不少，但是存在一些問題：一是匯校不夠全面和深入，二是存在一些解釋上的錯誤�！缎⒔�(jīng)今注今譯》以今文本為底本，參照敦煌遺書本、日本足利本等善本、珍本，對

寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上云卷云舒。面對紛繁世事，淡定的人更加優(yōu)雅。淡定是一種曠達的心態(tài)，是對自己不糾結(jié)，對他人不強求，既是對自我的悅納也是對他人的仁愛。拋開好勝和計較的狹隘心胸，放下執(zhí)念，放下貪嗔癡，放下自利之心，放下對聲色名利的迷戀，放下愛恨情仇，對人與事多一分豁達，生活會贈與你別樣風光，讓你以優(yōu)雅

本書是一本寫經(jīng)營企業(yè)的書。作者主要論述做企業(yè)、做團隊、做產(chǎn)品，如何把企業(yè)做大做強，有創(chuàng)新、有建樹；結(jié)合當下市場經(jīng)濟如何做好產(chǎn)品經(jīng)營，工作上如何敬業(yè)、勤勉，生活上如何和睦相處、勵志向上；并結(jié)合易經(jīng)傳統(tǒng)文化，鼓勵后人承傳及天天向上。

本書是一本面向廣大青少年普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構建時代家風的通俗讀物。書中有對國學經(jīng)典文獻中的箴言解讀，也有中華民族幾千年流傳下來的傳統(tǒng)美德。作者從眾多名篇名句中篩選出*有代表性和說服力的經(jīng)典語句進行透徹解析，通過文獻挖掘和民間實地走訪，收集了很多關于優(yōu)良家風傳統(tǒng)的真實案例和典故傳說。本書采用家風、家訓警句，家風時代啟

《儒家關懷倫理研究》主要內(nèi)容包括關懷倫理：從現(xiàn)代西方轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)儒家，儒家關懷倫理的歷史追溯，基于行為主體道德情感的關懷倫理，儒家關懷倫理的深度分析，儒家關懷倫理與諸關懷倫理之對照反思，儒家關懷倫理與當代社會生活，等。

“做生活的主宰者，你的人生由你設計”�！度松�開悟之道：36計72變》從事業(yè)、家庭、人際關系、演說等角度教會大家如何去設計你想要的完美人生。所謂先知先覺為領導者，后知后覺為跟隨者，不知不覺是消費者，我們過去很多時候都在被動地跟隨，是一個跟隨者，但通過《人生開悟之道：36計72變》的學習，我們要成為一個領導者，成為一個靈魂

生活中，我們常常為諸多復雜的問題和難題煩惱不已，為找不到高效的解決問題的思維方式而自責、灰心。面對一大堆接踵而至、新鮮奇異的生活難題，我們不是被動地應付，就是選擇逃避，有人感嘆生活不易，有人抱怨上蒼不公…… 其實，并非生活處處與你為難，并非生活欺騙了你，也不是人際關系如何復雜，而是你