《莊子》為道家經(jīng)文。文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙；文筆汪洋恣肆，極具浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，是先秦諸子文章的典范之作�！肚f子選譯/新課標(biāo)·全悅讀系列》精選了內(nèi)篇、外篇與雜篇的經(jīng)典篇章，并加上導(dǎo)讀、注釋、譯文、賞析四個板塊，幫助讀者很大程度地讀懂并理解原著。開闊青少年的眼界，增長見識。

孟子是繼孔子之后影響大的儒家代表人物，被人們尊稱為“亞圣”。《孟子》記載了孟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點，是儒家重要的經(jīng)典著作�！睹献舆x譯/新課標(biāo)全悅讀系列》精選了《孟子》中的經(jīng)典篇章，增加了“名師導(dǎo)讀”“名師指津”“名師釋疑”“名師賞析”等板塊，幫助讀者更加透徹地理解文章內(nèi)容，體會其中所涵蓋的思想，提高讀者的

“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

國學(xué)經(jīng)典。《論語》為儒家經(jīng)典之著作，也是影響中華民族數(shù)千年的文化典籍之一。論語作者大致可以確定為孔子及其弟子、再傳弟子言行的記錄，在戰(zhàn)國至漢朝前期，逐漸奠定了其作為政治、文化、教育經(jīng)典性的地位，但其內(nèi)涵遠不能用今日任何學(xué)科所可分類納入。自然歷來版本較多，記言記行生動簡潔，孔門諸儒形象、彼時社會場景躍然紙上，而其中所蘊含

國學(xué)經(jīng)典�！睹献印窞槿寮医�(jīng)典著作之一種，共七篇，歷來版本較多，各章節(jié)分合和注解各家也有不同，東漢趙岐分此七篇各為上下、共十四卷，長于問答辯論，從體裁和章法上為先秦散文走向成熟的典范�！睹献印分械恼�論、對于人的修養(yǎng)和行為的言說，繼承了孔子。對“天”、“命”的說法，又稍有不同，并在人性善惡方面的論述上更有所進。自漢朝置《孟

《道德經(jīng)》僅五千余言，但它文約義豐，博大精深，涵蓋天地，歷來被人們稱為“哲理詩”。它不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。

《晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國著名政治家、思想家晏嬰言論行事的古典文獻。該書文字古樸，內(nèi)容豐富而廣泛，涉及政治、思想、外交、軍事、法律、經(jīng)濟、文化、婚姻、風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，對于了解和研究先秦歷史文化有重要的資料價值。

莊子思想是中國傳統(tǒng)思想發(fā)展演變中zui活躍的、不衰的觀念因素，也是中國傳統(tǒng)思想理解、消化異質(zhì)思想文化的zui有力的、積極的理論因素。為什么莊子思想能夠如此地活躍且經(jīng)久不衰？不就是因為莊子所關(guān)注的是一類人們永遠不得不面對的人生基本問題嗎？所以，莊子的思想并沒有死，她至今仍然流淌在我們的血液之中，也就是說，莊子似乎永遠活在

人生密碼：心解《道德經(jīng)》[五年珍藏版]（精裝本）

本書原文采用一九七九年中華書局影印本《十三經(jīng)注疏·論語注疏》，個別章句采用他本者，在注中加以說明。 書中僻難字以漢語拼音注音。聯(lián)綿詞注音意在表示其雙聲疊韻關(guān)系。由于語音演變，拼音未能表出其雙聲抑或疊韻者，加注反切。書中數(shù)詞除括號中公元用阿拉伯?dāng)?shù)字外，一律使用漢字，以保持字體統(tǒng)一。 注釋力求訓(xùn)釋準(zhǔn)確而文字簡