本書主要圍繞老子思想和黃老學展開，旨在探討老子世界觀與黃老學的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，準確認識它們的義理構(gòu)造和精義，追尋從老子思想到黃老學的演變，擴展和深化對早期道家的研究。從中我們可以看出，老子用非常有限的文本建立了一個非常高明的世界觀，這一世界觀既有探尋世界根源的本原論，也有追求*好治理的政道論。黃老學繼承了老子的本原和政

《老子永遠不老：〈老子〉研究新解》一書，收入了12篇曹峰近年來發(fā)表的《老子》及道家研究論文，約二十萬字。其中有對具體章節(jié)如三十六章、三十九章的新解讀；有利用出土文獻對《老子》首章作出的新詮釋；有對老子生成論和幸福觀的新思考；有對老子道與天道關(guān)系的新衡量；有對老子無名有名論述的新考察；有對黃帝與老子關(guān)系的新辨析；有對老子

2016年12月上旬，儒學的當代理論與實踐湯一介思想國際學術(shù)會議在深圳舉行，這是由深圳大學主辦、深圳大學國學研究所承辦的第5次國際儒學盛會。來自海峽兩岸、港澳及美國、比利時、韓國、新加坡等國家和地區(qū)60多所高校和研究機構(gòu)的120多名代表出席了會議,提交論交90多篇。本書是這次國際學術(shù)會議的論文選編集，圍繞著儒學的當代理

自20世紀初至本世紀的一百年中，中國經(jīng)歷了持續(xù)不斷的社會轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了超過以往任何時代的變化，儒學作為貫穿社會各階層的傳統(tǒng)觀念經(jīng)受了各種挑戰(zhàn)。在各種傳統(tǒng)交匯、時空觀念交錯、信仰消解與重建、技術(shù)理政、多種生存之道的交鋒中產(chǎn)生了具體的文化情境，在這樣的語境中審視、反思百年儒學既是學術(shù)研究的必然，也是參與中華文化復

《易學揭秘：釋論易原卦符的性質(zhì)、形態(tài)和產(chǎn)生》論證了我國出土文獻和傳世古籍中的“需”及其記數(shù)符號“〇”。 中國易學的六十四個六畫卦初始產(chǎn)生于四進位量制。四進位量制的基本單位是“益”、“溢”和“易”（也稱“升”）。 甲骨文、金文□“益”字是四、二進位數(shù)字的象記錄。既是文字象形，又有生產(chǎn)、生活中實際的應(yīng)用價值。 《易學

“奧數(shù)精講與測試（修訂版）”叢書，通過數(shù)學創(chuàng)新思維訓練把數(shù)學奧林匹克競賽的內(nèi)容以精講和測試的形式系統(tǒng)地結(jié)合起來，通過對本套教材的學習，使學生具備一定的數(shù)學素養(yǎng)，提高參加各種數(shù)學競賽的能力；期待學生課內(nèi)的數(shù)學成績會有所提高，還能在各級各類數(shù)學競賽中取得理想的成績。 “奧數(shù)精講與測試”叢書2007年出版后，即得到讀者的好

“奧數(shù)精講與測試（修訂版）”叢書，通過數(shù)學創(chuàng)新思維訓練把數(shù)學奧林匹克競賽的內(nèi)容以精講和測試的形式系統(tǒng)地結(jié)合起來，通過對本套教材的學習，使學生具備一定的數(shù)學素養(yǎng)，提高參加各種數(shù)學競賽的能力；期待學生課內(nèi)的數(shù)學成績會有所提高，還能在各級各類數(shù)學競賽中取得理想的成績。 “奧數(shù)精講與測試”叢書2007年出版后，即得到讀者的好

本書所謂“鑒用”一是將卦辭、爻辭的原意和寓意用成語進行概括總結(jié)，使讀者在學習《周易》的過程中，容易記憶和便于利用。全書共收集成語900余條。二是在每一卦的“智慧精華”“成語解釋”的后面，增加了“智慧與鑒用”，使讀者根據(jù)自己所處的“時”和“位”，用“鑒往知來”的智慧，加以實踐和應(yīng)用。

本書是北京語言大學教授李文先生對《韓非子》的研究，書稿側(cè)重于古漢語語法中的句法研究，希望通過對句法的研究勾畫出《韓非子》語言“駢法”的具體形態(tài)，說明戰(zhàn)國散文在語言駢偶化方面所達到的高度。同時，對《韓非子》中韻文的用韻特點也進行了一些探討。

《莊子》是一本深刻而妙趣橫生的書，其中包涵著豐富的人生大智慧，比如“不爭”、“忘我”、“去機”等，但要想真正讀懂《莊子》并非易事。王夫之、朱謙之、錢穆、章太炎、林語堂、方東美、南懷瑾、陳鼓應(yīng)、梁啟超、蔡元培、馮友蘭、徐復觀等國學大師對《莊子》都曾有過深入的研究，并在相關(guān)著述中提出各自獨到的見解，《聽大師講莊子》，聽他們