漢字,本身就是藝術(shù),如以“法”的形式加以表現(xiàn),則形成了書法藝術(shù),在表現(xiàn)的過程中,再加以書者的學(xué)養(yǎng)以及對人生的思考,則就是書道。所以漢字書法不僅能體現(xiàn)漢字的形美,更能進(jìn)一步表現(xiàn)人們的思想情感,以及對“道”更高層面的追求。然而“道”的升華是以“法”為前提的,對于眾多書法愛好者應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)法度,按陸宇宙老師的說法,就是“知法
《爨龍顏碑/中國歷代碑帖叢刊》刻于南朝宋代大明二年(458),碑文由爨道慶撰寫。此碑出土?xí)r間不詳,元、明時(shí)已有著錄,并有拓本流傳,F(xiàn)存于云南陸良縣彩色沙林西面3千米的薛官堡斗閣寺內(nèi)。該碑兩面刻字。碑末有清阮元、邱均恩、楊佩三人題跋。碑兩面共1000余字,字為楷書體,但仍有隸書筆意。結(jié)體以方正為主,但仍求變化。整個(gè)碑書呈
《石門頌/中國歷代碑帖叢刊》,東漢建和二年(148)由當(dāng)時(shí)漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻于石門內(nèi)壁西側(cè)的一方摩崖石刻,是隸書書法作品,F(xiàn)藏于漢中博物館!妒T頌》整塊摩崖通高261厘米,寬205厘米,題額高54厘米。多用圓筆,逆鋒起筆回鋒收筆,線條沉著勁道,結(jié)字舒展放縱,體勢瘦勁,飄逸自然,素有隸書中的草書之稱,是漢
《西狹頌/中國歷代碑帖叢刊》,東漢建寧四年(171)仇靖撰刻并書丹的摩崖石刻,屬隸書書法作品,F(xiàn)位于甘肅省成縣天井山魚竅峽!段鳘M頌》因是石刻摩崖,所以粗獷雄強(qiáng),字跡顯得簡潔古質(zhì),結(jié)構(gòu)美觀,刀法有力。與陜西省漢中市的《石門頌》、略陽縣的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”,是三大頌碑中保存完整的一座摩崖刻石,F(xiàn)編入“中國歷
《夢英篆書千字文/中國歷代碑帖叢刊》,宋干德三年(965)。碑身周緣刻蔓草紋,手法嫻熟,紋飾精致,是宋代石刻藝術(shù)中的佳作。碑文二十五行,行四十字,夢英篆書,袁正己楷書釋文。此碑為西安碑林舊藏。僧夢英是五代末、北宋初的書法家,與六朝陳僧智永、隋僧智果、唐僧懷素齊名,號為“瀟湘四僧”,F(xiàn)編入“中國歷代碑帖叢刊”。。原碑螭首
《崔子玉座右銘》為中國歷史上第一篇座右銘,被蕭統(tǒng)作為銘文典范二篇之一,收入《文選》。吳熙載《篆書崔子玉座右銘》四條屏,現(xiàn)藏日本國。吳熙載的書法藝術(shù)中以篆書成就為高,篆書《崔子玉座右銘》即是他的代表作之一。此作文字體長畫瘦,若美女嬋娟,不勝羅綺;用筆靈動(dòng)精微,結(jié)體舒展飄逸。現(xiàn)編入“中國歷代碑帖叢刊”!洞拮佑褡毅憽肥菛|
本書從流傳下來的《智永千字文》中精心集字成箴言五十句,字體忠于原著,內(nèi)容膾炙人口。本書設(shè)計(jì)巧妙,活頁散裝,單面淡印,一個(gè)版面12個(gè)字,大小適宜,且所選箴言剛好都是12個(gè)字一句完整呈現(xiàn)。本書可供廣大書法愛好者創(chuàng)作參考、臨摹學(xué)習(xí)和欣賞研讀之用,為廣大書法愛好者搭建起從臨摹到創(chuàng)作的便捷橋梁,實(shí)用性強(qiáng)。
本書從流傳下來的隸書經(jīng)典碑帖中精心集字成箴言五十句,字體忠于原著,內(nèi)容膾炙人口。本書設(shè)計(jì)巧妙,活頁散裝,單面淡印,一個(gè)版面12個(gè)字,大小適宜,且所選箴言剛好都是12個(gè)字一句完整呈現(xiàn)。本書可供廣大書法愛好者創(chuàng)作參考、臨摹學(xué)習(xí)和欣賞研讀之用,為廣大書法愛好者搭建起從臨摹到創(chuàng)作的便捷橋梁,實(shí)用性強(qiáng)。
本書從流傳下來的顏真卿經(jīng)典碑帖中精心集字成成語150條,字體忠于原著,內(nèi)容膾炙人口。本書設(shè)計(jì)巧妙,活頁散裝,單面淡印,一個(gè)版面12個(gè)字,大小適宜,剛好夠三句成語完整呈現(xiàn)。本書可供廣大書法愛好者創(chuàng)作參考、臨摹學(xué)習(xí)和欣賞研讀之用,為廣大書法愛好者搭建起從臨摹到創(chuàng)作的便捷橋梁,實(shí)用性強(qiáng)。
本書從流傳下來的《智永千字文》中精心集字成成語150句,字體忠于原著,內(nèi)容膾炙人口。本書設(shè)計(jì)巧妙,活頁散裝,單面淡印,一個(gè)版面12個(gè)字,大小適宜,剛好夠三句成語完整呈現(xiàn)。本書可供廣大書法愛好者創(chuàng)作參考、臨摹學(xué)習(xí)和欣賞研讀之用,為廣大書法愛好者搭建起從臨摹到創(chuàng)作的便捷橋梁,實(shí)用性強(qiáng)。