《印學(xué)研究》旨在推動(dòng)印學(xué)學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)印學(xué)研究的繁榮�！队�學(xué)研究(第17輯莒陶文研究)》是莒縣陶文專輯，收錄《烙印文字和封泥文字“攻市”》《古璽文字考釋四篇》《戰(zhàn)國(guó)齊璽“敖�！毖a(bǔ)說(shuō)》等內(nèi)容。

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本書(shū)透過(guò)搜集、辨析、比勘，進(jìn)行綜合分析及系統(tǒng)整理，盡量列舉相關(guān)資料及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以便于學(xué)者研究和檢索；不論原鈐本、印刷本、專輯者、非專輯者，據(jù)編著者所知見(jiàn)的重要傳本，考釋個(gè)別印譜的獨(dú)特性、印譜之間的傳承及其流布情況，并舉列出罕見(jiàn)印拓，同譜而不同版本者也一概錄入，附以譜錄序跋的全文內(nèi)容、相關(guān)圖片等，為目前任何著述所未涵蓋的

趙孟頫（1254-1322），字子昂，號(hào)松雪道人，浙江吳興人。宋宗室后裔，入元后仕至翰林學(xué)士承旨。工書(shū)善畫(huà)，冠絕一時(shí)，為元代藝壇領(lǐng)袖。與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書(shū)四大家”。該帖筆法清潤(rùn)精致，結(jié)構(gòu)端麗嚴(yán)謹(jǐn)，形神疏放飄逸，氣韻蒼勁高古，姿媚中增添了雄健之勢(shì)。

蔡襄，字君謨，興化仙游人。天圣八年，舉進(jìn)士，先后擔(dān)任館閣�？�，知諫院、直史館等職。襄為人忠厚、正直，講究信義而學(xué)識(shí)淵博，書(shū)藝高深，書(shū)法史上論及宋代書(shū)法，將其與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱為“宋四家”。襄書(shū)法尤以其渾厚端莊、淳淡婉美，自成一體。學(xué)習(xí)書(shū)法，臨摹是必需的，一本法帖，可臨摹一段時(shí)間，也可臨摹更長(zhǎng)時(shí)間甚至終身不輟。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州（今四川眉山）人。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”，而且位居“宋四家”之首。蘇軾“尚意”的書(shū)法審美觀念，大膽創(chuàng)新的精神和自然灑脫的書(shū)法風(fēng)格，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的書(shū)家產(chǎn)生了巨大影響。

黃庭堅(jiān)(1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。與蔡襄、蘇軾、米芾齊名，稱“宋四家”。在中國(guó)書(shū)法史

本書(shū)主要收錄作者以甲骨文創(chuàng)作的書(shū)法作品。作者在甲骨文書(shū)法的研作上，站在書(shū)法史的高度，以大書(shū)法的開(kāi)闊視野，立足于商人甲骨文，滋養(yǎng)于三代、漢唐文化，從楚簡(jiǎn)、草書(shū)、金文中尋找互補(bǔ)，突破了前人在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作上的狹隘觀念，拓展了甲骨文書(shū)法的取法范圍，把甲骨文書(shū)法的創(chuàng)作引入到一個(gè)廣闊而又純粹的新天地。

蔡襄手札精選（附詩(shī)卷二種）（一函一冊(cè)）

趙孟頫書(shū)法集（一函一冊(cè)）