法國(guó)歷史教程，從古代到大革命

本書(shū)共14講。作者認(rèn)為，文明由兩大事實(shí)組成：一方面是人類社會(huì)的發(fā)展，另一方面是人的自身的發(fā)展。作者以簡(jiǎn)練的筆法精辟地概述了歐洲文明的起源和發(fā)展，從公元5世紀(jì)直到法國(guó)革命前夕。論述了歐洲文明的起源、發(fā)展和它的特性：羅馬帝國(guó)覆亡時(shí)歐洲文明的諸種不同因素；10世紀(jì)蠻族入侵結(jié)束，封建制度開(kāi)始，封建制度的性質(zhì)及其對(duì)近代文明的影響

瑞士民族從國(guó)家生存、建立到發(fā)展的過(guò)程中始終存在著多樣性,而同時(shí)在整個(gè)歐洲大陸又具有一定的特殊性。由于四周環(huán)臨強(qiáng)國(guó),其民族矛盾則常常與國(guó)外矛盾、宗教矛盾等糾結(jié)在一起。瑞士在歐洲處于王朝統(tǒng)治時(shí)期時(shí),就有一批渴求自由與平等原則的不同族裔的人奠定了一種共識(shí)基礎(chǔ),形成了其國(guó)家的聯(lián)合體雛形。在這種理念下,通過(guò)制定永久中立政策,經(jīng)過(guò)

在19世紀(jì)的最后幾十年間,諸多英國(guó)思想家圍繞如何使大英帝國(guó)以最好的方式組織起來(lái)展開(kāi)了一系列辯論,本書(shū)正是對(duì)這些思想的梳理、分析與總結(jié)。在當(dāng)時(shí),很多人認(rèn)為,解決時(shí)代危機(jī)的答案是構(gòu)建“更大的不列顛”,即將英國(guó)本土與澳大利亞、加拿大、新西蘭和南部非洲這些英國(guó)的殖民地統(tǒng)合為一個(gè)整體。思想家們就如何構(gòu)建“更大的不列顛”提出了形形

什么叫文明?文明是如何誕生，又是如何衰亡的？歐洲文明的式微有助于我們回答這些像世界一樣古老的問(wèn)題。 從中情局到說(shuō)唱音樂(lè)，從《紙牌屋》到《黑男爵》，法國(guó)著名學(xué)者雷吉斯·德布雷以詼諧幽默的方式，把我們的日�，嵤屡c人類漫長(zhǎng)的歷史聯(lián)系起來(lái)，揭示了美國(guó)文明對(duì)歐洲文化的滲透，悲哀地告訴大家我們是怎么成為美國(guó)人的。但古

16601700的英國(guó)復(fù)雜動(dòng)蕩，閉塞、落后、惡劣、殘酷、貧瘠，金碧輝煌、奢侈繁華都屬于那個(gè)特殊的時(shí)代�，F(xiàn)代人穿越回此時(shí)的英國(guó)會(huì)遇到哪些人？人們的衣食住行有什么特點(diǎn)？人們?cè)撊绾伪３纸】�，又如何面�?duì)疾病呢？ 本書(shū)從個(gè)人視角近距離觀察過(guò)去，以歷史史料為基礎(chǔ)，用戲劇化的敘事方法，通俗風(fēng)趣地講述了復(fù)辟時(shí)期英國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對(duì)于喜愛(ài)

本書(shū)以英國(guó)脫歐為背景,以民族志的形式考察并分析了氏族記憶、福利制度、文藝慶典、蘇格蘭民族主義、歐盟五方面因素對(duì)蓋爾文化傳承的影響。通過(guò)分析田野案例,論證了文化再生產(chǎn)是一個(gè)重新闡釋傳統(tǒng)的過(guò)程,每一次闡釋和展演都是賦予傳統(tǒng)新內(nèi)涵的實(shí)踐,傳統(tǒng)習(xí)俗的展演不僅是對(duì)歷史的模仿,而且是為了加強(qiáng)其文化的特殊性。文化認(rèn)同的生產(chǎn)是一個(gè)精心

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是指，17991815年，拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)與反法同盟各國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，面對(duì)革命形勢(shì)的迅猛發(fā)展，歐洲各國(guó)君主驚恐不安。為了遏制法國(guó)，17931815年，歐洲各國(guó)組織了七次反法同盟，與拿破侖在多個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)展開(kāi)殊死搏斗。戰(zhàn)爭(zhēng)促使歐洲的軍事制度發(fā)生重大變革，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)�？涨褒嫶螅�史無(wú)前例。

在法國(guó)南部地塊中部的高山上，高高聳立著一小群偏遠(yuǎn)的小村莊，這些村莊由悠久而獨(dú)特的歷史結(jié)合在一起。在納粹占領(lǐng)期間，高原的居民從集中營(yíng)救了數(shù)千人。隨著被納粹迫害的受害者（抵抗者、共濟(jì)會(huì)、共產(chǎn)主義者和猶太人，其中許多是兒童）大量擁入，這些村莊的村民團(tuán)結(jié)起來(lái)保護(hù)他們的安全。卡羅琳·摩爾黑德尋找并采訪了參與這項(xiàng)非凡事業(yè)的許多人。

傳播學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科誕生于美國(guó)，但其思想根源卻在歐洲。歐洲思想家將傳播作為人和社會(huì)存在方式的觀念可遠(yuǎn)溯古希臘并貫穿于整個(gè)歐洲思想史始終，滲透于政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域中。本稿以古希臘至20世紀(jì)各時(shí)代思想巨子為主要考察對(duì)象，試圖從幾千年的時(shí)間跨度和廣闊的人文社科背景上勾勒