李宏偉編的《馬克思主義生態(tài)觀與當代中國實踐》以馬克思主義唯物史觀及辯證法的原則為指導，結合中國的實踐，探索符合中國發(fā)展階段的生態(tài)文明建設之路。沿著從歷史到現(xiàn)實，從宏觀到微觀，從一般到個別的思路，形成了本書的寫作框架。**章，從源頭上探析馬克思恩格斯的生態(tài)思想；第二章，關注生態(tài)馬克思主義對生態(tài)危機的研究及其為生態(tài)文明建設

第十屆環(huán)境與發(fā)展論壇，以“深化改革，推進環(huán)境治理”為主題，認真貫徹落實黨的十八屆三中全會全面深化改革的精神。謝玉紅主編的《第十屆環(huán)境與發(fā)展論壇論文集》收錄了開幕式、主題峰會、分論壇和兩個專業(yè)論壇以及征集論文的主要內(nèi)容。本集收錄的內(nèi)容中，開幕式上領導的致辭和講話，高屋建瓴，既有對深化改革、推進生態(tài)文明建設的釋義和指導，又

研究、編纂、發(fā)布全球第一份《世界可持續(xù)發(fā)展報告》,依據(jù)國際慣例分別以“主題篇(理論)、指標篇(方法)、統(tǒng)計篇(定量)、分析篇(規(guī)則)”四大部分作為報告的總框架。擬定獨立主題作出深入的理論闡釋(展示研究實力);設計具有中科院特色的指標體系(獨特的評價標準);采用具有權威性的聯(lián)合國統(tǒng)計局、世界銀行和UNDP提供的三大數(shù)據(jù)來

人類文化與生態(tài)環(huán)境的關系研究一直是生態(tài)人類學主要的研究課題之一。生態(tài)人類學一般認為，文化是人類對特定環(huán)境適應的產(chǎn)物�！渡衬�干旱地區(qū)的人類文化適應研究》基于生態(tài)人類學的視角，以地處塔克拉瑪干沙漠腹地的達里雅博依綠洲為個案，在田野調(diào)查中所獲得的手資料的基礎上，對沙漠綠洲文化與生態(tài)環(huán)境之間的關系進行了較為系統(tǒng)的考察和研究。對

本書闡述了如何將人類病態(tài)的城市變成繁榮的區(qū)域中心，并使之更加高效、充滿活力和適宜居住。主要內(nèi)容包括：生活空間、空間的擴展、室外空間、聯(lián)排住宅、組合等。

本書耦合城市地理學“空間結構理論”和城市氣候?qū)W“地表能量平衡原理”,提出了等級尺度城市地表結構與熱環(huán)境調(diào)控新理念,揭示了等級城市空間結構與地表熱環(huán)境之間的互饋機理,自主研發(fā)了生態(tài)城市模型(EcoCity)。基于遙感地面同步量測解決復雜地表覆蓋輻射通量遙感反演“真值”驗證及空間尺度推繹問題。構建城市等級結構與生態(tài)服務熱調(diào)

本書主要從環(huán)境與環(huán)境污染、可持續(xù)發(fā)展理論及進展、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的實施途徑、環(huán)境倫理觀四個方面進行介紹,包括:通過對自然環(huán)境和社會環(huán)境的描述,分析存在的環(huán)境問題;系統(tǒng)介紹生態(tài)系統(tǒng)的概念、組成及功能,闡述生態(tài)破壞的主要標志、原因及后果;通過對人口與資源的介紹,了解人口發(fā)展狀況和自然資源短缺的問題,分析人口增長對自然資

本書選取了眾多業(yè)內(nèi)人士和專家的研究成果，為可持續(xù)的創(chuàng)新提供了路徑選擇和討論框架。主要內(nèi)容包括：經(jīng)濟的長期演變：科技、全球化與環(huán)境；信息與通信技術(ICT)：可持續(xù)發(fā)展的引擎；藍色星球的技術希望等十五章。

廢品回收、循環(huán)再用，事實上是一個人人參與、大多數(shù)人都不重視，少數(shù)人從中獲利，極少數(shù)人從中得到巨額利潤的產(chǎn)業(yè)，這個產(chǎn)業(yè)在中國和世界都是隱秘而茁壯成長到驚人的地步，影響著全球的經(jīng)濟、人文和環(huán)境，影響著中國在世界的位置�！稄U物星球：從中國到世界的天價垃圾貿(mào)易之旅》作者是彭博社駐中國記者站記者，用十多年時間觀察和深入研究中國和

本書是以西部中等城市——四川省綿陽市為典型案例，在GIS技術的支持下，結合高、中、低不同分辨率的遙感影像對城市熱環(huán)境進行研究，從宏觀到微觀研究城市熱環(huán)境的變化，對典型城市景觀的熱環(huán)境效應進行分析。揭示綿陽年際、季節(jié)和晝夜不同時間尺度上城市熱環(huán)境的時空演變規(guī)律，定量分析不同城市景觀的熱環(huán)境效應。本書可以作為城市熱環(huán)境教學