《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊》是以《欽定古今圖書集成·博物匯編·藝術(shù)典》申所收的古代中國(guó)術(shù)數(shù)類部分為底本，經(jīng)數(shù)年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相術(shù)、堪輿、術(shù)數(shù)、選擇等六個(gè)部分，并附收了拆字、掛影、射樁等。全書絕大部分內(nèi)容都是《四庫(kù)全書·子部·術(shù)數(shù)類》所未曾收錄的文獻(xiàn)資料，現(xiàn)在看來(lái)，更具特殊的研究?jī)r(jià)值。全書簡(jiǎn)體橫排9分類詳細(xì)，

《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊》是以《欽定古今圖書集成·博物匯編·藝術(shù)典》申所收的古代中國(guó)術(shù)數(shù)類部分為底本，經(jīng)數(shù)年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相術(shù)、堪輿、術(shù)數(shù)、選擇等六個(gè)部分，并附收了拆字、掛影、射樁等。全書絕大部分內(nèi)容都是《四庫(kù)全書·子部·術(shù)數(shù)類》所未曾收錄的文獻(xiàn)資料，現(xiàn)在看來(lái)，更具特殊的研究?jī)r(jià)值。全書簡(jiǎn)體橫排9分類詳細(xì)，

《馬祖語(yǔ)錄》所用各種資料的編排順序，主要依據(jù)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而定：一是成書年代的先后，二是關(guān)于馬祖言論記錄的系統(tǒng)性。凡成書年代較早、又比較系統(tǒng)地記錄馬祖言論的資料編排在先，而將成書年代較晚或關(guān)于馬祖言論的記錄比較零散的資料編排在后。此外，《馬祖語(yǔ)錄》所選范圍內(nèi)，有些并不一定是馬祖的言論，而是后人對(duì)馬祖觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，如宗密關(guān)于洪州

《大慧書》是大慧宗杲指導(dǎo)士大夫弟子學(xué)佛參禪的書信集。收錄了大慧宗杲和上至丞相下至知縣等四十名士大夫（其中一名是女性）及兩名僧人的來(lái)往書信六十二篇。在這些書信中，大慧宗杲表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)禪界各種禪法的看法，闡述了他提倡的看話禪的主張和具體方法，回答了士大夫在學(xué)佛參禪中遇到的各種困惑和問(wèn)題，內(nèi)容十分豐富，受到歷代僧俗信眾的推

從諗是中國(guó)禪宗史上著名的禪師，留下了豐富的事跡、公案等，收錄于《趙州錄》。這些記錄對(duì)后世影響非常大，成為禪宗史、文學(xué)史上流傳不衰的經(jīng)典。本書選擇歷史上的善本，對(duì)《趙州錄》進(jìn)行�？�，并從450余種典籍中搜集相關(guān)的評(píng)論資料，按時(shí)代先后排列，以便讀者理解趙州從諗?shù)亩U學(xué)思想，了解趙州禪思想對(duì)中國(guó)文化的影響。本書是研究中國(guó)禪宗史

本書分為“圣經(jīng)·舊約中的文學(xué)典故”和“圣經(jīng)·新約中的文學(xué)典故”兩部分，共選收了圣經(jīng)故事127篇。

《蒙古民族文物圖典：蒙古民族宗教文化》為“蒙古民族文物圖典”系列叢書之一。系統(tǒng)地論述了蒙古民族的宗教文化，以圖錄的形式反映了蒙古民族宗教文化的演變，內(nèi)容包括薩滿教古老信仰與崇拜，喇嘛教與蒙古人、喇嘛教的佛具、喇嘛教造像極喇嘛教文化的印記等方面，具有一定的學(xué)術(shù)研］究?jī)r(jià)值。

佛門是一個(gè)博大精深的世界，浩瀚的佛教經(jīng)典，隱秘的叢林殿宇，總讓身處紅塵俗世的人們保持敬畏或者只是心生好奇。難得有人心懷虔敬，深入佛門，領(lǐng)略另外一種人生的同時(shí)也體悟自己原本的生命軌跡，從而渴望澄明。本書的作者便是其中之一。他歷時(shí)九載，深入靈隱寺、天臺(tái)山等佛教寺院，與方丈同吃住，與法師共修禪，更與眾多佛門弟子朝夕相處。佛門

仁者樂(lè)山！智者樂(lè)水！德者樂(lè)風(fēng)！福壽之人居于風(fēng)水妙境！“風(fēng)水”不僅是一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，所以，居家風(fēng)水的禁忌不可不知。有些“說(shuō)法”是與空間的規(guī)劃原理或人的生理、心理需求以及使用習(xí)慣相符合的，從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度和視覺(jué)心理學(xué)角度去理解，是有一些道理的。風(fēng)水不是無(wú)稽之談，從科學(xué)的角度去考量，風(fēng)水是一種經(jīng)驗(yàn)式的觀

六祖惠能是中國(guó)佛教史乃至中國(guó)文化史上的一個(gè)傳奇人物。作為一個(gè)年輕的白衣居士，他卻被五祖弘忍破例授予衣缽，成為中國(guó)禪宗第六代祖師；作為一個(gè)出身貧苦、無(wú)力上學(xué)的白丁，他卻創(chuàng)造出了一個(gè)融合了中印文化優(yōu)點(diǎn)的思想體系，成為中國(guó)佛教史和思想史上具創(chuàng)造力的大師；他打破了當(dāng)時(shí)對(duì)西方的盲目崇拜和迷信，，將其著作破例稱為“經(jīng)”，從而獲得與