“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲�！豆砉茸印ち�韜·三略/線裝中華國(guó)粹》收錄了《鬼谷子》《六韜》《三略》三本著作，其中《鬼谷子》是縱

程宗富、程澤匠編*的《程門(mén)道學(xué)經(jīng)(精)》是以北宋理學(xué)家程顥、程頤的道學(xué)為主旨，體例頗為新穎的道學(xué)學(xué)術(shù)大全書(shū)。這本書(shū)有三大特點(diǎn)：一是具有二程道學(xué)的學(xué)術(shù)原典性質(zhì)。所謂原典是指多原典籍中的原典文本、多元基因中的元素文化和多源文化中的本源文化三重涵義。從這三方面考察，本書(shū)具有元典性。本書(shū)以《二程全書(shū)》為史料依據(jù)，以道之大全為體

先讀《四書(shū)》，后讀經(jīng)、史，是歷代帝王必修之大綱�！端臅�(shū)直解》是明代兩朝帝師、萬(wàn)歷首輔（宰相）張居正同翰林院講官專為萬(wàn)歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)只有十歲，講稿用明代白話文寫(xiě)成。張居正用“四書(shū)”教育皇帝，要讓萬(wàn)歷皇帝做一個(gè)像唐太宗那樣開(kāi)明的君主。 《張居正直解<孟子>（套裝上下

先讀《四書(shū)》，后讀經(jīng)、史，是歷代帝王必修之大綱�！端臅�(shū)直解》是明代兩朝帝師、萬(wàn)歷首輔（宰相）張居正同翰林院講官專為萬(wàn)歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)只有十歲，講稿用明代白話文寫(xiě)成。張居正用“四書(shū)”教育皇帝，要讓萬(wàn)歷皇帝做一個(gè)像唐太宗那樣開(kāi)明的君主。 《張居正直解<論語(yǔ)><大

論語(yǔ)

《論語(yǔ)品讀/普通高等教育“十三五”創(chuàng)新示范教材》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，秉承人文素質(zhì)教育的基本原則，全書(shū)分為七章：仁愛(ài)、孝悌、謹(jǐn)信、君子、為學(xué)、禮運(yùn)、為政，每章圍繞主題精選經(jīng)典章句，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行品讀．既有對(duì)經(jīng)典章句的簡(jiǎn)要釋義，又有精要、到位、富有啟發(fā)性和指導(dǎo)性的評(píng)析。此外，全書(shū)還設(shè)計(jì)了啟智故事、案例分析、品讀

《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的開(kāi)山之作， 也是道教所尊奉的**經(jīng)典。它是中國(guó)文在世界歷史軸心時(shí)期產(chǎn)生的一部偉大經(jīng)典。李存山編譯的《老子(典藏版)(精)/國(guó)學(xué)經(jīng)典》以王弼本為底本，參校馬王堆帛書(shū)本和郭店竹簡(jiǎn)本以及傳世本中的河上公本、傅奕本、景龍碑本，等等。

崔波注譯的《周易》為中國(guó)的群經(jīng)之道，大道之源�！吨芤住酚伞兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成，本書(shū)對(duì)《周易》加以注譯，并給生僻字、易讀錯(cuò)的字以注音，在書(shū)中還穿插有與《周易》相關(guān)的圖像，以幫助廣大讀者學(xué)習(xí)。《周易》為中國(guó)的群經(jīng)之道，大道之源�！吨芤住酚伞兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成，本書(shū)對(duì)《周易》加以注譯，并給生僻字、易讀錯(cuò)的字以

孟子注疏