《周易》是我國(guó)古代很重要的一部儒家經(jīng)典,歷來(lái)受到學(xué)者重視!吨芤紫筢尅氛J(rèn)為《周易》揭示了世界上一切規(guī)律,可以指導(dǎo)人們的一切行為。作者從卦形入手,結(jié)合《說(shuō)文》《經(jīng)典釋文》《爾雅》《廣雅》等工具書中對(duì)卦義的解釋,對(duì)《周易》作了全面的詮釋。全書分為六章,靠前章介紹周易原理,解釋其中蘊(yùn)含的規(guī)律;第二章為八卦象釋,對(duì)周易八卦作解
中國(guó)人向來(lái)有追溯歷史的傳統(tǒng),五千年博大精深的文化底蘊(yùn)流淌在民族的血液里,根植在國(guó)人的心靈中。我們追記歷史,其實(shí)就是關(guān)懷當(dāng)下,就是想從遺風(fēng)遺俗中窺見(jiàn)前人的智慧,尋求當(dāng)下問(wèn)題的解決之道。正因如此,那些名噪一時(shí)、開宗立派的代表人物才總是凝聚著后人探索的目光。也因此,《鬼谷子》受到世人追捧,逐漸浮出水面。 ★現(xiàn)代手法解讀插圖
《道德經(jīng)》的作者是老子。老子又稱老聃,名李耳,春秋時(shí)期楚國(guó)人,曾擔(dān)任東周王室的柱下史。相傳,東周末年,老子歸隱,在途經(jīng)函谷關(guān)時(shí),遇到了守關(guān)的長(zhǎng)官尹喜。尹喜向老子問(wèn)道,老子遂留下這五千余字的《道德經(jīng)》。該書原分為上下兩篇,上篇為《德經(jīng)》、下篇為《道經(jīng)》,后改為上篇《道經(jīng)》,下篇《德經(jīng)》。 ★現(xiàn)代手法解讀插圖形象直觀圖解
本書是對(duì)經(jīng)典著作《莊子》的詮釋解讀,對(duì)《莊子》中涉及珍惜生命,理性對(duì)待生死,關(guān)注自我及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突等哲學(xué)命題進(jìn)行解讀。
本書以阮元?妒(jīng)注疏》時(shí)所用之“宋十行本”為底本,以“阮元?庇洝薄ⅰ端膸(kù)全書》錄浙江巡撫采進(jìn)本“《論語(yǔ)集解》皇侃義疏”、和內(nèi)府本“《論語(yǔ)集解》宋邢昺”、覆正平本《論語(yǔ)集解》單疏、敦煌《論語(yǔ)集解》卷子等互勘校釋。排版時(shí)先列《論語(yǔ)》“經(jīng)文”,然后另起列出“集解”,最末為“校釋”。
《孔子改制考》始撰于1892年,該書認(rèn)為,孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考,孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”,其目的是為托古改制。康有為在書中以歷史進(jìn)化論附會(huì)公羊?qū)W說(shuō),宣稱人類社會(huì)是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的,相對(duì)應(yīng)的是君主專制時(shí)代、君主立憲時(shí)代和民主共和時(shí)代,以此論證變法維新的必然性,要
生活于戰(zhàn)國(guó)晚期的荀子,以儒家思想為理論基調(diào),批判吸收其他諸子各派(道家、法家、墨家、名家等)的思想資源,創(chuàng)造性構(gòu)筑了以禮為宗的儒學(xué)思想系統(tǒng)!盾髯佣Y思想研究》立足于《荀子》原典,秉持“史思相養(yǎng)”的研究方法,沿循禮之緣起、禮之本質(zhì)、禮之道德功用、禮之政治功用這一總體思路,系統(tǒng)深入描畫了荀子禮思想的邏輯脈絡(luò)。在荀子看來(lái),禮
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,集中地反映了孔子的思想。本書是現(xiàn)代讀者領(lǐng)悟《論語(yǔ)》之魂的理想讀本?茖W(xué)簡(jiǎn)明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念,多種視覺(jué)要素有機(jī)結(jié)合
名是先秦思想史中一個(gè)非常重要的范疇,是先秦諸子討論的中心內(nèi)容之一,在先秦政治、邏輯、語(yǔ)言哲學(xué)等方面都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。名思想起源很早,上可直溯至先民自身與自然剝離,初生自我意識(shí)之時(shí)。春秋以降,社會(huì)劇變,在新的社會(huì)環(huán)境下,舊有的名思想受到猛烈沖擊,引發(fā)了先秦諸子對(duì)名思想的重新認(rèn)識(shí)和大討論。本書即研究先秦道家從名的本質(zhì)、社會(huì)
無(wú)*針?lè)ǖ闹行膬?nèi)容是《內(nèi)經(jīng)》中針刺治神的具體應(yīng)用。針刺治神的*高境界,喻之無(wú)*,無(wú)* 針?lè)ㄌ厣樂(lè)w龍針?lè)ㄊ轻樉耐ㄈ味降闹芴灬樂(lè),幾千年?lái)一直在道家秘密相傳!稛o(wú)*針?lè)ǎ▋?nèi)經(jīng)針刺治神臨床三十年)》的作者李長(zhǎng)俊自悟得《內(nèi)經(jīng)》針刺治神法,應(yīng)用于臨床已近三十載。作者將幾十年學(xué)習(xí)應(yīng)用經(jīng)典理論的心得體會(huì)和盤托出,讓《內(nèi)經(jīng)》針刺*