傳統(tǒng)禮制文化是中華民族認(rèn)同共識(shí)的經(jīng)學(xué)理念與行為規(guī)范。在歷史演化改造過(guò)程中，匯為中華斯文傳統(tǒng)，清晰展現(xiàn)在歷朝政治制度、社會(huì)制度、法律、倫理、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇之中。 歷史上的事情，古人的生活，多數(shù)情況下并非今人憑借當(dāng)代理念與場(chǎng)景就能深入體會(huì)的。因此，反思梳理古代禮制禮儀規(guī)范之際，極有必要先弄清運(yùn)作實(shí)情，再針砭取

《手鏟釋天書與夏文化探索者的對(duì)話I》訪談對(duì)象為24位出生于2040年代的夏文化考古學(xué)家，他們分別是安金槐、黃石林、鄒衡、張彥煌、許順湛、趙芝荃、張光直、李學(xué)勤、李民、方酉生、王克林、殷瑋璋、鄭杰祥、李伯謙、李經(jīng)漢、楊育彬、高天麟、高煒、李先登、陳旭、方孝廉、徐殿魁、鄭光、飯島武次。通過(guò)他們對(duì)夏文化相關(guān)問(wèn)題的解答，中國(guó)夏

成都市龍泉驛區(qū)十陵街道面積為27.38平方千米，轄區(qū)具有文化豐厚交通順暢和公園生態(tài)三大優(yōu)勢(shì)，以及客家明蜀三線大運(yùn)四張?zhí)厣�文化名片。同時(shí)，這里又是龍泉驛區(qū)承接成都向東發(fā)展的***，得益于成都市和龍泉驛區(qū)的雙重呵護(hù)，在成都市區(qū)東面成就這片熱土，也有了《東成十陵》之書名。上下觀古今，起伏千萬(wàn)途。十陵經(jīng)歷了從農(nóng)村化向工業(yè)化，再

《人文匠心經(jīng)典誦讀》采用主題單元的形式，共五個(gè)主題，分別為四書明志、蒙學(xué)修身、詩(shī)文養(yǎng)心、詞曲怡情、革命文化，附錄為職業(yè)啟航，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛國(guó)家、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛職業(yè)及善于發(fā)現(xiàn)、勤于思考、學(xué)會(huì)做人、忠于職業(yè)等人文教育和職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、審美情趣、職業(yè)操守，塑造學(xué)生的良好個(gè)性、健全人格、職業(yè)精神等，教

大團(tuán)圓的結(jié)局、大團(tuán)圓的意向、大團(tuán)圓的人生理想，是中國(guó)文化的情結(jié)……正因?yàn)閳A滿的月亮，與人間情感生活有了這樣密不可分的聯(lián)系，我們的詩(shī)人才會(huì)發(fā)出月是故鄉(xiāng)明的感慨。在一年的時(shí)序中，中秋節(jié)所在的是秋季中期，天氣不冷不熱，白晝與夜晚均等，農(nóng)忙秋收已過(guò)，是時(shí)候好好享受生活，迎接即將到來(lái)的漫長(zhǎng)冬季，并為來(lái)

本書是日本京都學(xué)派領(lǐng)軍人物岡崎文夫的代表作品。作者依托考古成果與中國(guó)古代典籍，吸收了王國(guó)維、郭沫若、容庚、徐中舒、馬賽勒？葛蘭言等學(xué)者的研究成果，梳理了從上古到春秋時(shí)期中國(guó)社會(huì)的變遷。作品分上下兩編，上編講述了從上古至西周滅亡時(shí)期的歷史，下編講述了東周初期至吳越興亡的春秋時(shí)期的歷史。作者在敘述的過(guò)程中，綜合分析了文化、

《漢字從哪里來(lái)從甲骨文說(shuō)起》參照小學(xué)語(yǔ)文課本，從識(shí)字表、寫字表以及課文里選取文字，匯編為12級(jí)，每級(jí)70個(gè)字。圖書從它們的甲骨文字形、字義、書寫等進(jìn)行字源、字義的追根溯源，同時(shí)還附有字的組詞、拓片、篆刻及相應(yīng)的文化知識(shí)、詩(shī)歌或成語(yǔ)故事等，以此讓孩子透過(guò)漢字了解其背后豐富的文化內(nèi)涵，全書圖文結(jié)合，有助孩子加深對(duì)字義的理解

大名鼎鼎的隋煬帝和唐太宗，同是次子，通過(guò)血腥的奪嫡上位；同是王朝的第二位皇帝；同樣文武雙全，才能出眾，想建立不世功業(yè)，成為千古一帝；甚至兩人的壽命也相近。如此相似的兩人，為什么分別成了壞皇帝和好皇帝的樣板？為什么一個(gè)加速了王朝的傾頹，一個(gè)開啟了盛世？為了解答這個(gè)疑問(wèn)，本書利用剪貼拼圖式的敘述方式，在隋亡唐興的大背景中，

《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成朝鮮卷》輯錄的是朝鮮時(shí)代學(xué)者用漢文撰寫的《尚書》學(xué)文獻(xiàn),其中著作33部，單篇文章100篇，詩(shī)歌24首，涵蓋了大約從公元14世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期朝鮮學(xué)者研究《尚書》學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)。本書是朝鮮時(shí)代《尚書》學(xué)160種文獻(xiàn)的繁體豎排點(diǎn)校匯刊本，以韓國(guó)成均館大學(xué)出版部編印的《韓國(guó)經(jīng)學(xué)數(shù)據(jù)集成》57《書經(jīng)》九為

《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成朝鮮卷》輯錄的是朝鮮時(shí)代學(xué)者用漢文撰寫的《尚書》學(xué)文獻(xiàn),其中著作33部，單篇文章100篇，詩(shī)歌24首，涵蓋了大約從公元14世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期朝鮮學(xué)者研究《尚書》學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)。本書是朝鮮時(shí)代《尚書》學(xué)160種文獻(xiàn)的繁體豎排點(diǎn)校匯刊本，以韓國(guó)成均館大學(xué)出版部編印的《韓國(guó)經(jīng)學(xué)數(shù)據(jù)集成》57《書經(jīng)》九為