《闡釋學(xué)學(xué)刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)闡釋學(xué)高等研究院主辦的集刊。目前一年一期，刊發(fā)闡釋學(xué)相關(guān)的首發(fā)學(xué)術(shù)論文。目前分為“闡釋的張力”“歷史的維度”“域外新論”“批評(píng)的盛境”四個(gè)欄目，主要集中在文學(xué)方面的闡釋，兼及中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和西方文學(xué)及文論。為國(guó)內(nèi)第一個(gè)專注于闡釋學(xué)方面研究的集刊，具有開創(chuàng)意義。作為基礎(chǔ)學(xué)科中的

在本書中，一位世界級(jí)的社會(huì)理論家對(duì)我們所處的后傳統(tǒng)世界提供了一種批判性的、警示性的，同時(shí)細(xì)致入微的理解。現(xiàn)代性的理念體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)關(guān)于進(jìn)步和理性的崇高希望，但其現(xiàn)實(shí)也帶來了巨大的苦難，并暴露了人類持續(xù)的破壞性沖動(dòng)。作者并不尋求解決現(xiàn)代性的矛盾，相反，他認(rèn)為社會(huì)理論應(yīng)該接受其兩面性，想當(dāng)然地認(rèn)為現(xiàn)代性可以消除邪惡是一種危

本書以明晰馬克思的本體論革命以及馬克思對(duì)唯心史觀的批判為中心議題，旨在彰顯本體論革命在馬克思主義唯物史觀形成過程中的理論貢獻(xiàn)；以“建構(gòu)”與“消解”為兩翼展開討論，“建構(gòu)”的是馬克思經(jīng)過本體論革命到達(dá)了切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新的歷史觀，為新時(shí)代提供方法論指引和遵循；“消解”的是唯心史觀的有限性，避免誤入教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的歧途。

在幾十年歷史演變過程中，法蘭克福學(xué)派批判理論經(jīng)歷了三期發(fā)展，即從古典理性主義到感性浪漫主義再到理性現(xiàn)實(shí)主義的過程；從激進(jìn)樂觀主義到激進(jìn)悲觀主義再到保守樂觀主義的過程；從欣賞、信奉到懷疑、批判再到超越、重建馬克思主義的過程；從文化主體哲學(xué)到語言交往哲學(xué)再到政治道德哲學(xué)的過程。簡(jiǎn)言之，從批判理論到后批判理論的過程。本書在系

本書是對(duì)2019年度中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的總體評(píng)述。站在新時(shí)代的歷史方位，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的理解，能使我們透視百年來中國(guó)道路與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的深層意涵和整全意義。從2019年、1949年到1919年，在這種回溯性地進(jìn)程中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、中華人民共和國(guó)成立70周年、五四運(yùn)動(dòng)100周

本書以馬克思主義意識(shí)形態(tài)論為理論基礎(chǔ)，論證了意識(shí)形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)是階級(jí)意識(shí)，廓清了籠罩在意識(shí)形態(tài)問題上的模糊認(rèn)識(shí)，為網(wǎng)絡(luò)空間堅(jiān)持和發(fā)揮馬克思主義的黨性原則、更好地推進(jìn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定了學(xué)理依據(jù)。同時(shí)，本書運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)分析貫徹始終，闡明了互聯(lián)網(wǎng)具有的生產(chǎn)力屬性

回答現(xiàn)代國(guó)家究竟是什么，既離不開史實(shí)，更離不開原理。可惜，目前漢語學(xué)界這兩方面工作都做得不夠。本書嘗試在諸多思想家的歷史和生存語境中辨析現(xiàn)代國(guó)家的基本原理，并把這些原理回?cái)S到歷史和生存語境中，以甄別其突破性意義和基礎(chǔ)困境。在此雙重爭(zhēng)辯中，現(xiàn)代國(guó)家的本質(zhì)意義及其基本限度得以彰顯，而由其所揭示出來的內(nèi)在于現(xiàn)代世界中的理性與

《矛盾與結(jié)構(gòu)》是一本具有創(chuàng)新意義的唯物辯證法理論著作。作者運(yùn)用馬克思主義的基本理論觀點(diǎn)和科學(xué)思維方法，從分析事物本質(zhì)的矛盾構(gòu)造規(guī)律開始，逐層展開對(duì)內(nèi)在矛盾與外在矛盾、內(nèi)部矛盾與外部矛盾、二元對(duì)立的矛盾演變?yōu)槎嘣�的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系，矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)低級(jí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)演變?yōu)楦呒?jí)有序的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、自然系統(tǒng)演變?yōu)樯鐣?huì)系統(tǒng)，以及社會(huì)系統(tǒng)的矛盾特

本書是苗啟明研究團(tuán)隊(duì)關(guān)于馬克思人類學(xué)哲學(xué)的系列研究成果。馬克思在哲學(xué)史上的偉大貢獻(xiàn)之一，是從宏觀人類學(xué)高度開創(chuàng)了哲學(xué)思考的人類學(xué)平臺(tái)，通過哲學(xué)轉(zhuǎn)向人類學(xué)而開辟了人類學(xué)哲學(xué)這一新學(xué)科。這一哲學(xué)考察了人的人類學(xué)生成、人類學(xué)存在、人類學(xué)本質(zhì)、人類學(xué)活動(dòng)、人類學(xué)價(jià)值優(yōu)化追求和人類學(xué)發(fā)展規(guī)律，追求全人類的合理生存健康發(fā)展和不斷走

本書作為研究?jī)r(jià)值觀內(nèi)容的圖書，主要介紹了價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)容、核心理念、形成方式、發(fā)展環(huán)境、現(xiàn)狀透視、規(guī)律探尋以及培育路徑，本書立足價(jià)值觀發(fā)展的實(shí)際，以價(jià)值觀的多維視域作為研究的邏輯起點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前價(jià)值觀變遷的實(shí)際，在此基礎(chǔ)上揭示出了價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)律，一定程度上豐富了價(jià)值觀的研究積累，進(jìn)一步深化和具體化了價(jià)值觀的研究視角