書(shū)法是從自然的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)中發(fā)展而來(lái)的一門(mén)藝術(shù)。文字的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，寫(xiě)字是學(xué)習(xí)一切文化知識(shí)之基礎(chǔ)。寫(xiě)字以記文為目的，但在寫(xiě)字的過(guò)程中產(chǎn)生并總結(jié)出來(lái)的筆勢(shì)、筆意，乃至筆法、字法、章法和墨法等書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言和書(shū)寫(xiě)規(guī)律與法則，同時(shí)也培養(yǎng)了人們基本的美學(xué)素養(yǎng)。可以說(shuō)，幾千年來(lái)漢字的書(shū)寫(xiě)，滋養(yǎng)并積淀了漢文化美育之根

《程揚(yáng)甲骨文印譜》是程先生運(yùn)用甲骨文入篆刻的初步嘗試成果，它反映了程先生近期的甲骨文學(xué)習(xí)心得，反映了程先生對(duì)甲骨契刻的字法、刀法、章法的理解，反映了程先生的藝術(shù)理念與追求。隨著研究的深入，這種理解將不斷深化，創(chuàng)作水平將有更高層次的升華。

《顏真卿多寶塔碑臨習(xí)歌訣》采用歌訣的形式，對(duì)顏真卿《多寶塔碑》進(jìn)行集字講解，本歌訣總結(jié)了漢字楷書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)字規(guī)律，采用七言并全部押韻，力求通俗易懂、易背易記。本歌訣根據(jù)筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)分為十四個(gè)部分，每部分十二句，共一百六十八句，并為每一句歌訣配了四個(gè)例字用以說(shuō)明其規(guī)律性。本歌訣例字選用顏真卿《多寶塔碑》宋拓本，高清放大，精

中國(guó)古代書(shū)家和工匠在峰嶺間開(kāi)辟榛莽，留下了摩崖書(shū)法這一特殊的藝術(shù)品種，成為傳統(tǒng)書(shū)法極其重要的歷史遺存。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的今天，如何傳承摩崖書(shū)法的文化傳統(tǒng)，并根據(jù)時(shí)代的需要?jiǎng)?chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代審美的摩崖作品，成為擺在當(dāng)代書(shū)法家和研究者面前的問(wèn)題。筆者三十年前曾對(duì)北朝摩崖刻經(jīng)做過(guò)專(zhuān)題研究二，近年來(lái)在理論研究的基礎(chǔ)上開(kāi)

本書(shū)是中國(guó)書(shū)法系列書(shū)之一。本書(shū)從書(shū)法的基本功講起，強(qiáng)調(diào)用筆，重點(diǎn)通過(guò)行書(shū)的演變和經(jīng)典碑帖的解析，使讀者完全了解行書(shū)書(shū)體的特點(diǎn)和技巧，掌握行書(shū)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，從而達(dá)到從入門(mén)并精通。本書(shū)適合書(shū)法的學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者閱讀使用。

本書(shū)分為序言、凡例、前言、正文和后記幾部分，收錄民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的印學(xué)文論共四十一篇。其中，有些頗有價(jià)值的印學(xué)理論文獻(xiàn)雖然不是在民國(guó)時(shí)期撰寫(xiě)或刊行，但鑒于其文獻(xiàn)價(jià)值，或者作者是出生在民國(guó)時(shí)期，或作者印學(xué)活動(dòng)主要在民國(guó)時(shí)期，也一并收錄予以述要和研究。文獻(xiàn)選取標(biāo)準(zhǔn)為民國(guó)時(shí)期有代表性的印學(xué)文論和印譜序跋，并加以解題和注釋。選取文

在當(dāng)今的金石界，吳子建是一個(gè)把自己隱藏得很好很深的篆刻大家。在文化界、美術(shù)界，許多人不知道他，在拍賣(mài)行，各家公司只知道他是一個(gè)有實(shí)力的買(mǎi)家，大多數(shù)人并不知道他深厚的造詣。有國(guó)內(nèi)的相關(guān)雜志，刊登了大收藏家王己千的幾枚收藏印，其中有一枚出自吳子建之手。特別是他那獨(dú)具特色的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，被認(rèn)為是當(dāng)代篆刻界的第一人。吳子建的印章，有

石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共計(jì)十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩(shī)一首，共十首，計(jì)七百一十八字。內(nèi)容最早被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場(chǎng)面，故又稱(chēng)“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物論”開(kāi)始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時(shí)物，民國(guó)馬衡斷為秦穆公時(shí)物，郭沫若斷為秦襄公時(shí)物，今人劉星

《石鼓文楹聯(lián)三百例》為書(shū)法家沈繼良以石鼓文進(jìn)行楹聯(lián)創(chuàng)作的書(shū)法作品集，分四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)乃至十二言聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)多為詩(shī)詞名句，豐富多彩，文書(shū)皆美，歌頌美好生活、讀書(shū)之樂(lè)、藝術(shù)之趣等，以石鼓文的用筆之法，在遲疾變化中，表現(xiàn)出蒼茫之意，線條渾厚而華滋。結(jié)體得石鼓文的氣勢(shì)，然更見(jiàn)修長(zhǎng)，其中又可見(jiàn)鄧石如的通達(dá)與吳讓之的婀娜，字法

由中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員兼常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)楷書(shū)委常務(wù)主任、中國(guó)硬筆書(shū)法網(wǎng)站站長(zhǎng)兼總編輯的柳長(zhǎng)忠先生積近四十年學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)編著的大眾普及讀本寫(xiě)字入門(mén)教材。該教程從揭示漢字的結(jié)字規(guī)律和運(yùn)筆方法入手，簡(jiǎn)明通俗地講授寫(xiě)字的內(nèi)在規(guī)律，易學(xué)、易讀、易懂、易掌握，是不可多得的寫(xiě)字入門(mén)教程。既可作學(xué)校寫(xiě)字教材，也可