泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國(guó)的興衰息息相關(guān)。在蘭那王國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進(jìn)程中為彼此佛教的復(fù)興與發(fā)展都做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。本書立足于歷史學(xué)與宗教學(xué)，通過(guò)大量中外文資料結(jié)合實(shí)地調(diào)查的整理、分析，對(duì)泰北蘭那王國(guó)

《大乘百法明門論》（以下簡(jiǎn)稱《百法論》）在中國(guó)佛教史上的地位非常高。古代曾出現(xiàn)過(guò)許多對(duì)該論的注疏，可惜大部分都已經(jīng)亡佚了，所幸敦煌藏經(jīng)洞依然保存有若干失傳的珍貴注疏文獻(xiàn)。這些注疏出土于敦煌這一特殊地區(qū)，折射出敦煌文化與佛教文化融會(huì)貫通的特色。本著首先對(duì)敦煌遺書中的《百法論》注疏進(jìn)行了全面考察，歸納其因時(shí)間推移所產(chǎn)生的內(nèi)

本書以明代寺院經(jīng)濟(jì)為主題，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的梳理和研究。本書首先論述了佛教在由元入明的時(shí)代背景下，佛教寺院的狀況以及國(guó)家層面如何對(duì)其進(jìn)行管理。之后分別從寺院的田產(chǎn)、商業(yè)活動(dòng)、消費(fèi)支出以及個(gè)案分析這幾個(gè)方面，詳細(xì)考察了明代寺院經(jīng)濟(jì)的狀況。明政府以整頓、限制佛教為主的宗教政策，使佛教自入明起就受到一定的約束，其整體土地

《藏籍譯典叢書》之一。作為一部早期的歷史文獻(xiàn)，這部著作可謂是一部完整的吐蕃通史，不僅具有獨(dú)特的史學(xué)觀念、編寫體例、敘事風(fēng)格及敘事文體，而且具備了完整的斷代、分類體系，在藏族史學(xué)史上起到了承上啟下的作用。此外，該宗教史籍當(dāng)中還有許多在其他史籍中少見的內(nèi)容，如吐蕃小邦、吐蕃法律制度、吐蕃寺廟、藏傳佛教后弘期初期的歷史以及已

《星云大師全集》收錄了星云大師一生所有的中文圖書著作，全集約4000萬(wàn)字，共分12大類，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸——<星云大師全集>讀后》是社會(huì)各界專家、學(xué)者、名人，包括北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授賴永海、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)國(guó)家古

本書是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果《梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書》之一，收錄了《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，由梵學(xué)專家黃寶生先生從梵文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。般若經(jīng)是大乘佛教的主要經(jīng)典，也是中國(guó)早期佛經(jīng)翻譯的重點(diǎn)。其中《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》為著名。本書依據(jù)梵語(yǔ)原文將兩書譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，并且列出古代經(jīng)典漢語(yǔ)譯本，依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意，照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式

《竹窗隨筆》是明代云棲祩宏晚年的隨筆文集，共三卷。《初筆》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計(jì)，共有四二七條。書中的內(nèi)容多為作者記述自己的實(shí)際經(jīng)歷和個(gè)人見聞，對(duì)人生真理的深入思考，以及對(duì)生活中種種見聞的思索等等。凡所議論都充滿著智慧，這些智慧對(duì)現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，同樣有著很大的作用，是一部難得的典籍。本書在

該成果在充分利用相關(guān)歷史文獻(xiàn)和廣泛吸收現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合六朝隋唐以迄宋初我國(guó)古代文學(xué)以及當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展?fàn)顩r，運(yùn)用多學(xué)科綜合研究和比較分析相結(jié)合的方法，集中對(duì)敦煌寫卷中的佛教文學(xué)作品及與佛教相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的考察，具體包括有詩(shī)偈、變文、歌辭、佛贊、應(yīng)驗(yàn)記、功德記、愿文以及其它實(shí)用性文體作品等，對(duì)其中

《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對(duì)藏文經(jīng)典著作《入菩薩行論》所作的注解�！度肫兴_行論》是由古印度學(xué)者寂天所著，全文以偈頌文寫成，共分為十章，分別說(shuō)明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說(shuō)發(fā)菩提心的內(nèi)容有四章，解說(shuō)修菩薩行的內(nèi)容有六章。本書作者在準(zhǔn)確注解原文的基礎(chǔ)上，結(jié)合佛教融入社會(huì)主義以及藏傳佛教中國(guó)化方向的精神，對(duì)《

本書既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)