《周易文化讀本》是著者在大學(xué)講授“周易文化”課程的講稿基礎(chǔ)上系統(tǒng)整理的一個成果�！吨芤住吠�中國古代其他經(jīng)典的大區(qū)別在于它是“學(xué)”與“術(shù)”的結(jié)合，“易學(xué)”部分是它的精華所在，“易術(shù)”部分是它的有機構(gòu)成，“術(shù)”里面有精華，也有糟粕。知“學(xué)”不知“術(shù)”，失之片面；知“術(shù)”不知“學(xué)”，拾小而失大。對于我們，既要了解《周易》義理

孔子是世界歷史上偉大的人物之一。有關(guān)介紹孔子故事的圖書許許多多，但本書《孔子的故事》與眾不同，其一通俗易懂，其二形象生動，其三忠于原典。全書精編了國人應(yīng)該了解的一百余則經(jīng)典故事，分“圣人之后”、“多能少年”、“千秋學(xué)人”、“仁人志士”、“私學(xué)開創(chuàng)”、“高山仰止”六部分，把孔子栩栩如生的面影和深邃豐富的思想表述在故事的字

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典普及文庫：大學(xué)·中庸》特點：一、選目精當(dāng)。入選這套文庫的都是我國傳統(tǒng)文化中的精品，歷經(jīng)時間的積淀和考驗。如被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，旨在培養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)、有“古今家訓(xùn)，以此為祖”之稱的《顏氏家訓(xùn)》，等等。二、注重實用。這套文庫收錄的經(jīng)典圖書，參照了教育部頒發(fā)的作為基礎(chǔ)教育課程改革核心

在研讀莊子的《齊物論》以前，開篇就引用了莊子的幾段話，并不是想證明什么，只是想說解讀古人的著作是無圭臬可尋的，無論從哪個角度解讀都可能打開我們的心智，讓我們可以浮想聯(lián)翩地探索古人著作中的奧妙。但是，古人的智慧和學(xué)問是不能用今天我們的一般常識和思想去解讀的。那么，在研究古人經(jīng)典著作時，我建議盡量把精力放在原典中，按自己的

《說儒》由我和楊名先生共同完成，他負責(zé)先秦至南北朝，我負責(zé)隋唐至現(xiàn)代。由于篇幅過長，就決定分冊出版。楊名先生的那部分已經(jīng)以《說儒》（先秦—魏晉南北朝）在西南交通大學(xué)出版社出版。對儒學(xué)爭論問題感興趣的讀者，可以翻閱此書。在“說儒”問題上，本書難免有所遺漏和不足，這既有學(xué)識疏淺的原因，也有角度不同的問題，請讀者寬宥。同時，

《老子》書之作者及成書年代，為歷來中國思想學(xué)術(shù)界一大“懸案”。舊說老子在孔子前，近代學(xué)人梁任公批評胡適之《中國哲學(xué)史》．乃主老子書出孔子后。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆的作品系列之一——《莊老通辨》，作者本著孟子所謂“求知其人，而追論其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影響、傳承

本書為20世紀易學(xué)研究的代表性著作，對研究學(xué)習(xí)《周易》提出了許多卓有見解的觀點，出版價值高。

《宗教、哲學(xué)與社會研究叢書：道法自然論：《道德經(jīng)》通解》以樓正本《道德經(jīng)》為底本，并與其他版本進行認真�？保�在保證《道德經(jīng)》原文可靠的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者對歷史、社會、人生乃至個人德性與身心調(diào)養(yǎng)的深切認知與體會，對《道德經(jīng)》進行了充滿哲理的解讀�！蹲诮獭⒄軐W(xué)與社會研究叢書：道法自然論：《道德經(jīng)》通解》是一部以《道德經(jīng)》為依

本書原名為《孔學(xué)新語》，是由南師懷瑾先生在上世紀50年代末期對少數(shù)學(xué)子的講解整理而成，只講解了《論語》的前六篇，因念及時下青年學(xué)子閱讀習(xí)慣尚簡，并為初學(xué)之方便計，南師弟子劉雨虹等，將此書文句略加口語化，并將書名改為《孔子和他的弟子們》，期能為年輕一代，略開易入之門。

《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家、仙家、陰陽家等思想于一體的權(quán)謀理論著作,主要內(nèi)容包括:經(jīng)典再現(xiàn)、為人處世、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等。