《陶述曾日記·耿馬之行（1942）》起于1942年6月1日，訖于1942年8月2日，詳細(xì)記載了作者為了民族利益，克服服艱難險(xiǎn)阻、不怕犧牲，帶人親自毀掉剛筑好的公路的過(guò)程。《陶述曾日記·耿馬之行（1942）》是陶述曾在云南滇西開展交通工程實(shí)踐活動(dòng)的親身經(jīng)歷，記該日記文筆暢達(dá)、內(nèi)容豐富，是一份研

大河向西 簡(jiǎn)牘中的河西歷史地理 河西走廊甘肅簡(jiǎn)牘博物館簡(jiǎn)述中國(guó)叢書

《海南水下考古與南海海洋遺產(chǎn)保護(hù)案例研究》內(nèi)容包括南海諸島自然地理與歷史沿革，海南水下考古與南海文物保護(hù)的發(fā)端，海南水下考古與南海文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)展，南海重要海洋文化遺存與價(jià)值闡釋，三沙市島礁文物遺存與重點(diǎn)文保單位，西沙永樂(lè)環(huán)礁甘泉島的歷史地位和驛站功能，華光礁一號(hào)沉船的考古埋藏學(xué)觀察與南宋銅錢海外貿(mào)易，華光礁一號(hào)沉沒原

《清代生活與政治文化》是一部融合歷史深度與人文溫度的隨筆集。全書分為三編，從宮廷秘聞到市井生活，從帝王將相到販夫走卒，生動(dòng)展現(xiàn)了清代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化等方面的多重面貌。 作者馮爾康以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與史家的筆法，帶領(lǐng)讀者穿越清代的宮廷和社會(huì)，揭秘清代的生活百態(tài)，于政治文化深層脈動(dòng)中洞察歷史的興衰沉浮與人間的煙火景象

本書是《倉(cāng)修良文集》的一種，收錄了倉(cāng)修良先生在譜牒學(xué)和歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的論文若干篇。這些論文集中展現(xiàn)了作者的研究和開拓，是倉(cāng)先生一生精研譜牒學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)的論文薈萃，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中一些論文堪稱我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的奠基之作。此外，同時(shí)收入作者的《我與中國(guó)史學(xué)史》、《我與方志學(xué)》2篇學(xué)術(shù)自述和為其他著作撰寫的序言、前

近代早期英國(guó)處于封建王國(guó)向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變的重要階段，土地是彼時(shí)英國(guó)社會(huì)中最重要的生產(chǎn)資料，同時(shí)也是政治權(quán)力和社會(huì)榮耀的載體。土地流轉(zhuǎn)作為英國(guó)民眾實(shí)現(xiàn)地權(quán)變革的重要方式，沖擊了封建秩序，破壞了等級(jí)制度，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的變遷。 本書以地權(quán)演進(jìn)為線索，考察了近代早期英國(guó)民眾為何以及如何流轉(zhuǎn)土地等問(wèn)題，探討了土地流轉(zhuǎn)與政治、經(jīng)濟(jì)

本書講述了文明發(fā)端直至今時(shí)今日的西方文明的發(fā)展歷程。這是一部條理清楚的有關(guān)西方歷史的編年體著作，在全球的跨文化背景中展露西方認(rèn)同之形成，有助于我們理解今日的生活和世界。它表明，西方包含許多不同的人群和文化，并非一個(gè)固定的概念，西方的歷史是一個(gè)仍處于展開過(guò)程中的故事。

生命里重要的事啟蒙書正版培養(yǎng)孩子好好長(zhǎng)大 和孩子聊聊生命里最重要的事 世界觀價(jià)值觀人生觀兒童教育小學(xué)生課外閱讀書籍

天一閣藏《國(guó)朝諸臣奏議》紙背文獻(xiàn)為明代正德時(shí)期南京各衛(wèi)倉(cāng)場(chǎng)稅糧收納及日常管理公文原件，屬極為難得的第一手原始文獻(xiàn)。本書分為整理編和研究編，整理編主要是對(duì)紙背公文進(jìn)行了釋錄與綴合復(fù)原，研究編則收錄了紙背公文所見明代南京倉(cāng)場(chǎng)相關(guān)問(wèn)題的專題研究論文。對(duì)這批紙背公文進(jìn)行系統(tǒng)的整理與研究，能夠?qū)γ鞔�稅糧解納、倉(cāng)儲(chǔ)管理、公文流轉(zhuǎn)等

清代刑罰，尤其是刑罰轉(zhuǎn)型是學(xué)界長(zhǎng)期關(guān)注的領(lǐng)域。但現(xiàn)有研究對(duì)清代刑罰轉(zhuǎn)型的考察，大多局限于晚清修律時(shí)期，強(qiáng)調(diào)外來(lái)刑法理論的沖擊與影響，在一定程度上忽視了清代對(duì)刑罰自主調(diào)整與創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐，也就難以展示清代刑罰變遷的自身邏輯和內(nèi)在理路。清光緒二十八年（1902年）護(hù)理山西巡撫趙爾巽在奏請(qǐng)各省通設(shè)罪犯習(xí)藝所折中，首提“收所習(xí)藝”