房向東魯迅研究文集

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《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是春秋時(shí)期老子所作的哲學(xué)著作，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”，是中國(guó)歷史上*偉大的名著之一，對(duì)后世哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等都產(chǎn)生過(guò)深刻影響。《道德經(jīng)》由《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩部分組成，皆句式整齊，大致押韻，為詩(shī)歌體之經(jīng)

《張載易學(xué)研究》一書通過(guò)對(duì)《周易》“太和”概念的詮釋，構(gòu)建了新的天人理論，將自然宇宙與人文價(jià)值合而為一。其中包括張載學(xué)術(shù)歷程及學(xué)術(shù)定位、張載的《周易》觀、張載解易體例、張載解易特征、張載易學(xué)中的氣論、張載易學(xué)的神化學(xué)說(shuō)等內(nèi)容。

《易經(jīng)》是中華民族的偉大創(chuàng)造，對(duì)中華民族文化的形成和民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。心理分析是現(xiàn)代國(guó)際影響巨大的文化活動(dòng)思潮，《易經(jīng)》特殊的心理分析價(jià)值早就引起分析心理學(xué)創(chuàng)始人與后繼者的重視和研討。對(duì)《易經(jīng)》的心理分析價(jià)值進(jìn)行全新解讀，是一項(xiàng)大膽的嘗試，也是發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化精華，促進(jìn)心理和諧，加強(qiáng)對(duì)外交流，共創(chuàng)和諧世界

本書主旨是遵循中國(guó)歷史和儒家思想的內(nèi)在視野，對(duì)早期儒家文論話語(yǔ)進(jìn)行歷史還原、文化還原，以期豐富既有文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史的研究，而對(duì)儒家知識(shí)人的生存姿態(tài)、儒家學(xué)術(shù)統(tǒng)系的嬗變與劉漢帝國(guó)意識(shí)形態(tài)之關(guān)聯(lián)的描述與分析，也可為深入理解漢代的政治文化與經(jīng)學(xué)歷史提供有益的視角。

《天道天行與人性人情--先秦儒家性與天道論考原》深研孔孟荀的天道論、人性論，探賾索隱，正本清源，新意迭出，創(chuàng)見紛呈，如提出：孔子精通天文與歷數(shù)，其天道論是基于天體運(yùn)行的“陰陽(yáng)五行”易道哲學(xué)；孟子持倫理本體化的天人貫通論，將人德本性化與天道化，故就歷數(shù)性天道五行說(shuō)以張人德五行說(shuō)；荀子持理智的天文學(xué)天道觀，弓荀學(xué)派天道論實(shí)

莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學(xué)說(shuō)“道”的認(rèn)識(shí)上完全是一脈相承的。莊子名周，生卒年不詳，宋國(guó)蒙人，曾為蒙地漆園吏。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代前期，與魏惠王、齊宣王同時(shí)。當(dāng)時(shí)周朝名存實(shí)亡，諸侯紛爭(zhēng)，戰(zhàn)事頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，人民處于水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子感同身受，對(duì)昏君亂相及趨炎附

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書，因此稱“論”�！墩撜Z(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”�？鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點(diǎn)，而人能立身于世的

《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經(jīng)營(yíng)的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。本書將《周易》的六十四卦分別予以詳細(xì)解讀，每卦獨(dú)立自成一體，各節(jié)皆有原文、譯文