本書(shū)是作者關(guān)于中華文明起源、形成和早期發(fā)展研究的新論述。作者認(rèn)為中華文明是中華民族進(jìn)入國(guó)家階段所擁有的物質(zhì)、精神和制度創(chuàng)造的綜合文化實(shí)體，距今8000多年進(jìn)入中華文明起源的第一階段，約距今6000年進(jìn)入中華文明起源的第二階段，約距今5100年中華文明正式形成并進(jìn)入“古國(guó)文明”階段，距今4000年左右進(jìn)入夏代和“王國(guó)文明

為更好踐行“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作方針，晉城市人大常委會(huì)的支持指導(dǎo)下，市文旅局積極組織協(xié)調(diào)各方力量，基于國(guó)保單位的保護(hù)利用現(xiàn)狀，編撰《惠澤千載、光耀后世——晉城國(guó)保叢覽》，分為《總覽卷》《市直城區(qū)卷》《高平卷》《澤州卷》《陽(yáng)城卷》《陵川卷》《沁水卷》七卷，以圖文并茂的形式

《牛津西方藝術(shù)史：視覺(jué)藝術(shù)的初創(chuàng)：中世紀(jì)和文藝復(fù)興》是“牛津西方藝術(shù)史叢書(shū)”中的一本�！芭＝蛭鞣剿囆g(shù)史叢書(shū)”全面總結(jié)了西方藝術(shù)的發(fā)展歷程，并且以獨(dú)到的視角闡述和解讀了西方豐富的藝術(shù)作品，其中涵蓋了從繪畫(huà)到攝影、從雕塑到室內(nèi)設(shè)計(jì)等各種藝術(shù)種類與形式。本套叢書(shū)凝聚了全球50多位頂級(jí)專家的心血，主編為著名藝術(shù)史學(xué)家馬丁·肯普

《御批歷代通鑒輯覽》是清朝官修的一部大型綱目體編年通史，清朝乾隆皇帝親自參與和親撰批語(yǔ)。在眾多官修史書(shū)中獨(dú)具特色。清高宗在親撰序言內(nèi)提起編撰此書(shū)的原因，乃從其“皇祖”《御批通鑒綱目》談起，認(rèn)為“皇祖”御批雖可“垂教后世”，但卻未改動(dòng)舊史之文，“故命儒臣纂《歷代通鑒輯覽》一書(shū)，盡去歷朝臣各私其君之習(xí)而歸之正�！鼻甯咦诘乃�

《中國(guó)古代報(bào)時(shí)之樓》是匯集中國(guó)各地鐘鼓樓歷史淵源、建筑特色、社會(huì)功能等的資料集。在中國(guó)古代，時(shí)間的計(jì)量與傳遞并非易事，而鐘鼓樓則扮演了至關(guān)重要的角色。本書(shū)首先追溯了鐘鼓樓的起源，從漢代的初步形成到唐宋時(shí)期的逐漸完善，再到明清兩代的鼎盛發(fā)展。本書(shū)重點(diǎn)介紹中國(guó)各地鐘鼓樓(共142座)，展現(xiàn)了鐘鼓樓在不同地區(qū)的多樣性。通過(guò)豐

本教材將世界遺產(chǎn)管理的理論與實(shí)踐相結(jié)合，借鑒歐美旅游管理專業(yè)教學(xué)理念，以案例性、互動(dòng)性、實(shí)踐性為編寫(xiě)原則，將遺產(chǎn)保護(hù)的新知識(shí)、新技術(shù)、新成果寫(xiě)入教材，富有新意的介紹世界遺產(chǎn)知識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。全書(shū)分為世界遺產(chǎn)概念與價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)與類別、機(jī)構(gòu)與管理、保護(hù)與開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造未來(lái)遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)概覽等多個(gè)篇章。從宏觀

作者認(rèn)為，隋唐時(shí)期的國(guó)家祭祀并不等同于皇帝祭祀，也不為儒家理論所局限，且不僅僅是與民眾無(wú)關(guān)的官方儀式，它是國(guó)家整合意識(shí)形態(tài)的平臺(tái)，一個(gè)建立思想秩序的工具。這本書(shū)打破了此前學(xué)界關(guān)于國(guó)家祭祀與民間社會(huì)相隔絕的看法，力圖從總體上建立一種國(guó)家禮制與民眾信仰相互影響的新思維。自初版以來(lái)，這本書(shū)就受到學(xué)界的高度關(guān)注。此次增訂，首先

這是關(guān)于馬基雅維利這位至關(guān)重要的意大利哲學(xué)家和《君主論》作者的圖畫(huà)通識(shí)讀本。馬基雅維利關(guān)于治國(guó)的經(jīng)典著作《君主論》出版于四百多年前，至今仍有爭(zhēng)議，因?yàn)樗�具有驚人的坦率性。本書(shū)追溯了這位矛盾的現(xiàn)實(shí)主義者多姿多彩的生活，他清醒的愛(ài)國(guó)主義精神使他成為第一位真正的現(xiàn)代政治學(xué)家。馬基雅維利被認(rèn)為是后現(xiàn)代公民社會(huì)辯論的核心。本書(shū)將

《博爾赫斯談話錄》是博爾赫斯極具代表性的一部訪談集，從1966年美國(guó)作家理查德·斯特恩的訪談開(kāi)始，到1985年博爾赫斯前往瑞士前在阿根廷接受的最后一篇訪談結(jié)束，共計(jì)十六篇，跨度長(zhǎng)達(dá)20年，由理查德·伯金編輯成冊(cè)。在這些訪談中，博爾赫斯廣征博引，縱談文學(xué)、閱讀、寫(xiě)作、哲學(xué)、失明、生死，從中顯示出博爾赫斯不僅是一位坦率、幽

本書(shū)是清晰而全面地梳理和記載了漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)全部歷史的著作，其中完整梳理、記載、評(píng)論了兩漢時(shí)期漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，并且包括匈奴的先祖與夏商周的戰(zhàn)爭(zhēng)、匈奴的后裔與漢族的戰(zhàn)爭(zhēng)、匈奴后裔在歐洲和西亞的戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程。根據(jù)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的進(jìn)程，本書(shū)主要內(nèi)容分為四章：漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)前史，主要講述先漢時(shí)期匈奴先祖與夏商周發(fā)生沖突；漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)上部、漢匈