錢(qián)建忠先生師承前輩書(shū)法大家盧前，專(zhuān)攻漢隸、魏碑，實(shí)踐與教學(xué)并重，近年出版多種硬筆字帖，發(fā)行量很大�！妒T(mén)頌》為漢隸名作，臨習(xí)者極多，但目前所見(jiàn)之版本，大多模糊不清，尤其不便于初學(xué)者。錢(qián)建忠先生在教學(xué)過(guò)程中早已發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題，因此從2014年起由《張遷碑》入手，逐步以放大通臨的方式，出版一套便于教學(xué)的漢隸臨習(xí)字帖，這對(duì)于漢
作者為全國(guó)諸多名山大川、名勝古跡題寫(xiě)過(guò)匾、聯(lián)、碑記等。本書(shū)即是其所題墨跡之編集，這些名勝包括四大佛教名山、黃州赤壁、秭歸屈原祠、汨羅屈原墓、和州陋室、宣城謝朓樓、當(dāng)涂李白紀(jì)念館、杭州西湖等，以及為眾多文化單位題字。所題文字富有文化氣息，文、書(shū)俱佳。在題寫(xiě)這些墨跡之時(shí)常撰有文章見(jiàn)于報(bào)刊，這些文章非簡(jiǎn)單描述題寫(xiě)之經(jīng)歷，更多
中國(guó)傳世碑帖，自成翰墨世界，氣象萬(wàn)千。其經(jīng)典者，引無(wú)數(shù)后學(xué)一窺秘奧。從來(lái)學(xué)書(shū)術(shù)眾，各擅勝場(chǎng)。訪碑臨書(shū)，古已有之；摹拓習(xí)帖，世所從也�；蛴凶詺v代前賢之書(shū)學(xué)論述尋道求法，另出機(jī)杼。然書(shū)論所涉，其有繁蕪，要言導(dǎo)學(xué)，更需實(shí)踐。而臨池研墨，范本不可或缺；沐手提筆，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蘊(yùn)精華，名家臨書(shū)佳作紛呈，擇選時(shí)難取舍
中國(guó)傳世碑帖，自成翰墨世界，氣象萬(wàn)千。其經(jīng)典者，引無(wú)數(shù)后學(xué)一窺秘奧。從來(lái)學(xué)書(shū)術(shù)眾，各擅勝場(chǎng)。訪碑臨書(shū)，古已有之；摹拓習(xí)帖，世所從也。或有自歷代前賢之書(shū)學(xué)論述尋道求法，另出機(jī)杼。然書(shū)論所涉，其有繁蕪，要言導(dǎo)學(xué)，更需實(shí)踐。而臨池研墨，范本不可或缺；沐手提筆，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蘊(yùn)精華，名家臨書(shū)佳作紛呈，擇選時(shí)難取舍
中岳嵩高靈廟碑，高213厘米，寬100厘米。石在河南登封市中岳廟。
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