茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王安憶全新長(zhǎng)篇小說(shuō) 《長(zhǎng)恨歌》后三十年， 再寫上海灘《兒女風(fēng)云錄》 他向來(lái)不是有心智的人，意識(shí)不到自己的寂寞，其實(shí)是金粉世界的局外人……他這一輩子，都是在浮泛中度過(guò)。浮泛的幸和不幸，浮泛的情和無(wú)情，浮泛的愛(ài)欲和禁欲。 本書是王安憶全新長(zhǎng)篇小說(shuō)�！堕L(zhǎng)恨歌》后三十年，王安憶再寫

《彷徨》是魯迅的第二部小說(shuō)集，收錄了作者1924年至1925年所作的11篇小說(shuō)。《彷徨》寫作時(shí)正值新文化運(yùn)動(dòng)落潮，彼時(shí)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)，魯迅當(dāng)時(shí)像布不成陣的游勇那樣孤獨(dú)和彷徨。較之聽將命的《吶喊》，《彷徨》的寫作手法和藝術(shù)表現(xiàn)力愈加?jì)故旄叱�，刻畫的祥林嫂、涓生、魏連殳、呂緯甫等人物形象

本書精選戴明賢代表性散文近五十篇，包括《父親的園子》《下江人》《看練灘》《優(yōu)伶》《野慈姑·芹菜酸》等，多角度呈現(xiàn)了作者以文化為底蘊(yùn)，以情感為指歸的創(chuàng)作風(fēng)格；同時(shí)配有多幅照片，展示了作者九十年間不同時(shí)期的生活環(huán)境與狀貌。

卷首語(yǔ)集

在晚清救亡圖存以變來(lái)尋求民族、國(guó)家新生的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)倫理文化的等級(jí)差序格局已不能激發(fā)國(guó)人的救國(guó)強(qiáng)國(guó)熱情，也有悖于現(xiàn)代文明的自由、平等觀念和權(quán)利與義務(wù)的雙向性。晚清新小說(shuō)倫理敘事不僅提高了小說(shuō)的地位，還以新民歷史使命積極參與到同時(shí)代倫理變革的時(shí)代大潮中，共同推動(dòng)了中國(guó)倫理變革的發(fā)展。但在中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，晚清

紅學(xué)大師周汝昌在《懷念先師顧隨先生在顧隨先生逝世三十周年紀(jì)念會(huì)上的報(bào)告》上說(shuō)：過(guò)去，提起顧先生來(lái)，就說(shuō)是詞人，特別是早年，在北京的文化界、教育界，一提苦水詞人，無(wú)人不知，無(wú)人不曉……作為20世紀(jì)出色的詞人，顧隨開創(chuàng)了以當(dāng)代語(yǔ)言入詞的成功先例，葉嘉瑩先生曾這樣評(píng)價(jià)老師顧隨之詞：這是當(dāng)代人用詞這

人物實(shí)操課

一九四四年六月十九日，長(zhǎng)沙淪陷。日軍分三路南下，兵鋒直指衡陽(yáng)。拱衛(wèi)衡陽(yáng)北面的南岳衡山一夜間從抗戰(zhàn)的大后方變成了抗戰(zhàn)前線。中共衡陽(yáng)地委和八路軍辦事處以及國(guó)民政府，動(dòng)員數(shù)萬(wàn)民眾奔赴衡陽(yáng)，協(xié)助市民轉(zhuǎn)移和守軍修筑工事，參加守城戰(zhàn)斗。城內(nèi)，以鄔致遠(yuǎn)為代表的愛(ài)國(guó)商人不惜毀家抗日，以小河里為代表的數(shù)萬(wàn)農(nóng)民，不懼死傷，幫助守軍守城，挖

歷時(shí)4年，采訪70余人，被采訪者年齡上至90、下到30，平均60，遍及商洛廣大鄉(xiāng)間城市；收集經(jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方、偏方、秘方、大夫自擬方100多劑……《商山草醫(yī)錄》在采訪實(shí)錄的基礎(chǔ)上客觀再現(xiàn)商洛地區(qū)中醫(yī)、草醫(yī)治病救人、采藥制藥的經(jīng)歷，記錄商山草藥的功效和故事，展現(xiàn)出了生命對(duì)生命的守護(hù)，中醫(yī)、中藥

宋朝名臣鄧肅（10911132），字志宏，號(hào)栟櫚，沙縣八都鄧墩人。本書通過(guò)對(duì)其著述《栟櫚文集》25卷共380篇詩(shī)文進(jìn)行進(jìn)行點(diǎn)校、注釋、譯文，便于廣大讀者閱讀并理解其詩(shī)文的深刻內(nèi)涵。同時(shí)在書后附錄相關(guān)研究者的幾篇論文，有助于全面了解鄧肅輝煌而又坎坷的人生軌跡，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)鄧肅愛(ài)國(guó)憂民、剛正不阿、為政清廉、忠孝兩全的崇