《南華真經(jīng)》即《莊子》，是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著，反映了莊子及早期道家的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)思想及人生觀、政治觀等等。全書三十三篇，分為內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇?jiǎng)t出于莊子后學(xué)，摻雜黃老等學(xué)說而成。該書想象奇譎，構(gòu)思巧妙，寓言豐富，情致曠達(dá)
《國學(xué)經(jīng)典精讀莊子》是我國思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家莊子所著，是一部哲學(xué)經(jīng)典，也是一部出色的文學(xué)經(jīng)典。莊子繼承了老子的思想，后人把莊子的思想和老子的思想合稱為老莊。莊子在文學(xué)史上影響巨大，歷代大文學(xué)家都從《莊子》一書汲取了寶貴的營養(yǎng)�！秶鴮W(xué)經(jīng)典精讀莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共有文章三十三篇。為了便于閱讀，《國學(xué)經(jīng)典精
北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐
北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐
現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究
本書盡量避開單一的思想研究，以文學(xué)研究為視角。深入文本，從結(jié)構(gòu)、敘事、議論、文獻(xiàn)關(guān)系等方面，細(xì)致探究文本內(nèi)部的文學(xué)線索。如，《呂氏春秋》在結(jié)構(gòu)上，除春生夏長秋收冬藏外，故事題材也是重要考量，篇章間和篇章內(nèi)部還經(jīng)常形成辯證互補(bǔ)；編選故事時(shí)，篇幅規(guī)模是重要標(biāo)準(zhǔn)；《呂氏春秋》對(duì)概念進(jìn)行泛化處理，同時(shí)充滿辯證等。這些都能看出其
《孟子》為儒家經(jīng)典著作之一種，長于問答辯論，從體裁和章法上為先秦散文走向成熟的典范。共七篇，歷來版本較多，各章節(jié)分合和注解各家也有不同，東漢趙岐分此七篇各為上下、共十四卷。《孟子》中的政論、對(duì)于人的修養(yǎng)和行為的言說，繼承了孔子。對(duì)天、命的說法，又稍有不同，并在人性善惡方面的論述上更有所進(jìn)。自漢朝置《孟子》為五經(jīng)博士之一
《周易》分為經(jīng)部和傳部，經(jīng)部之原名就為《周易》，是對(duì)四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為十翼，是孔門弟子對(duì)《周易》經(jīng)文的注解和對(duì)筮占原理、功用等方面的論述。以其富有特色的哲學(xué)思維和結(jié)合史事的解說
小書童蒙學(xué)精品：孟子
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