家庭是傳統(tǒng)中國社會的基本單位。理解中國社會，解決中國問題，離不開對家的研究。20世紀40年代，許烺光基于云南西鎮(zhèn)的深入田野調(diào)查，在《祖蔭下》一書中勾畫出一個社區(qū)中的中國傳統(tǒng)家制與倫理。本書以家族興衰之現(xiàn)象透視中國歷史之規(guī)律，挖掘中國社會體系中文化與人格的復(fù)雜關(guān)系，闡發(fā)父子一體與大家族理想的相互構(gòu)成。其中，整體的社會文化

本書是以農(nóng)村婚姻關(guān)系為研究對象的社會學研究專著，作者深入華北F村，以實際情況為案例為讀者呈現(xiàn)了當代農(nóng)村婚姻圈的實際情況及背后的邏輯關(guān)系，從一個側(cè)面反映了當今農(nóng)村社會的婚姻現(xiàn)狀。

萬州敬老院改革項目受到民政部、國家發(fā)改委的肯定，并作為優(yōu)秀案例推廣全國。本書以紀實形式從挑選項目托管團隊、敬老院合并選址提檔升級、適老化改造、規(guī)章制度、安全管理、自助互助養(yǎng)老、人才培訓、智能化養(yǎng)老、庭院經(jīng)濟、文化養(yǎng)老等作出系統(tǒng)性介紹。過萬州敬老院改革這一案例，真實地再現(xiàn)了萬州地方政府和南京銀杏樹養(yǎng)老機構(gòu)，為化解農(nóng)村養(yǎng)老

本書運用社會學的田野調(diào)查方法，運用大量的調(diào)查和訪談資料論證，主要探討規(guī)模與社區(qū)共同體之間的關(guān)系，研究以小區(qū)、院落、樓棟為代表的微共同體形成的可能性及其機理。為探討規(guī)模與社區(qū)共同體之間的關(guān)系，本文通過理論抽樣在西高區(qū)選擇了三個個案進行了田野工作、跟蹤觀察、深度訪談和網(wǎng)絡(luò)民族志研究，在交往的共同體這一分析框架下，通過三個個

21世紀以來，我國農(nóng)民工群體內(nèi)部出現(xiàn)明顯的代際分層，新生代農(nóng)民工已成為我國農(nóng)民工隊伍的主體。市民化進程中，新生代農(nóng)民工的觀念正發(fā)生變遷。本書利用思想政治教育學及社會學相關(guān)理論，從鄉(xiāng)土觀念、消費觀念就業(yè)觀念、婚戀觀念四個層面，闡述新生代農(nóng)民工的觀念變遷，剖析新生代農(nóng)民工觀念變遷的特點與原因，并基于思想教育是引導觀念變遷的

本書基于生命質(zhì)量和社會支持視角，對于中國性別失衡和婚姻擠壓背景下的農(nóng)村男性婚姻困境進行了全方位分析和解讀，在測度和評估農(nóng)村男性生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上，分析了婚姻困境對于生命質(zhì)量的影響，并進一步揭示了社會參與、社會支持網(wǎng)、感知社會支持等不同的社會支持形式對于農(nóng)村男性生命質(zhì)量的影響機制和效應(yīng)，為出臺相關(guān)政策改善性別失衡和婚姻擠壓

本書以利益政治學為理論視角，深度剖析過渡型社區(qū)治理利益政治發(fā)生機理。本書認為利益關(guān)系失調(diào)是過渡型社區(qū)治理秩序失衡和效能不彰的根源，構(gòu)建利益協(xié)調(diào)的社區(qū)治理共同體是提升過渡型社區(qū)治理效能的根本之法。

參與式社區(qū)更新既是城市治理水平的重要標志，也是人民生活獲得感的重要來源。本書稿以上海為例，對上海參與式社區(qū)更新問題展開了相關(guān)研究：一是厘清了參與式社區(qū)更新的三大基本內(nèi)涵；二是從空間品質(zhì)、公眾參與、社區(qū)治理和歸屬認同四方面梳理上海社區(qū)更新現(xiàn)狀和面臨的新形勢、新要求；三是通過對上海歷史社區(qū)、老舊小區(qū)、次新社區(qū)三類社區(qū)更新案

本書從分析農(nóng)村留守老人福祉困境出發(fā)，以福利治理為分析框架，通過定量與定性相結(jié)合的混合研究方法，來解構(gòu)現(xiàn)行福利制度的困境，并提出了堅持留守老人主體地位的福祉治理方案。

本書內(nèi)容包括：從小縣到“明星縣”、小縣之困、常規(guī)探尋與遺產(chǎn)、小縣精神、國家在場與地方能動、持續(xù)之能、小縣之坎、小縣能人、訪談錄。