本書是明治著名歷史學家山路愛山所著德川家康傳記，分成上下兩部分。上部自德川家康出生寫至脫離今川家獨立、與織田信長聯(lián)盟、蠶食武田信玄領(lǐng)地并壯大，下卷自本能寺之變織田信長去世寫起，至豐臣秀吉奪權(quán)、天下統(tǒng)一、關(guān)原之戰(zhàn)、開創(chuàng)江戶幕府并創(chuàng)立延續(xù)數(shù)百年的德川體制。作者文筆流暢，敘事巧妙，在講述德川家康的一生時，給予包括他在內(nèi)的諸多

《暨南史學(第二十八輯)》本書稿為史學論文集，共收錄16篇論文，包括《秦漢魏晉時期的賨、賨人及其地域》《亦都護家族史事辨析》《“無稅民山”：明清閩東的山權(quán)與山稅》《元代憲司分司設(shè)置考論》《中外合作的論爭——蒲安臣、李仙得與“合作政策”探微》《晚清世界博覽會中的廣州牙雕》等，較好地突出了中外交流史研究的特色和定位。全書稿

地緣政治危機、經(jīng)濟金融危機、生態(tài)環(huán)境危機、社會信仰危機……在西式現(xiàn)代文明不斷地向我們發(fā)出危機信號的今天，其不可持續(xù)性和破壞性令人觸目驚心。生生不息五千年的中華文化讓我們看到了人類持續(xù)發(fā)展和持久和平的新范式。梁啟超說：“‘內(nèi)圣外王之道’一語，包舉中國學術(shù)之全部，其旨歸在于內(nèi)足以資修養(yǎng)而外足以經(jīng)世�！北緯�以中華文化內(nèi)圣外王

幾百年來，世界都由西方所主宰，人們也一直就西方為什么能夠擁有如此巨大的權(quán)力而爭論不休。如果說是文明決定了這一切，文明又該如何定義，如何衡量？更重要的是，文明將如何決定21世紀世界的走向？這本書正是為回答這些問題而作。

本書作者伊恩·莫里斯立足長達五萬年的東西方人類發(fā)展史，指出西方的主宰地位既非自古以來便注定，也非短期的偶然事件。這兩種觀點都無法解釋為何在落后的情況下，近現(xiàn)代的西方反而迎頭追趕甚至超越了東方。莫里斯認為，地理因素才是其中關(guān)鍵。是地理因素使東西方社會走出了截然不同的發(fā)展軌跡，而社會發(fā)展也反過來改變了地理的意義。這種雙向的

中國素稱禮儀之邦，而揖讓進退之間、衣冠帶履之上最能見出禮儀，所以又稱衣冠上國。因有服章、禮儀，“華章曰華，大國曰夏”，中國又稱華夏。凡此種種，都說明衣冠帶履是中華文明的基本特質(zhì)。早在先秦時期，衣冠就已成為區(qū)分族群的一個基本特征。同時，在早期與域外諸族的接觸過程中，這一基本特征得到強化并已對外施加影響。雖然影響并不是單向

元世祖忽必烈是少數(shù)民族皇帝中統(tǒng)一中國的第一人，其文治武功可以同秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等相提并論。從1251年起，忽必烈即受命統(tǒng)領(lǐng)漠南漢地軍民事，1260年繼位蒙古大汗，1271年建立元朝，到1294年去世，他統(tǒng)治中國北方進而統(tǒng)治全國近半個世紀。本書通過全方位描述忽必烈的一生，利用大量詳實的歷史資料，多視角、多

本書講述了趙匡胤傳奇的人生經(jīng)歷以及他參與和指揮精彩戰(zhàn)役，并深度挖掘了他成功的各個要素：極強的軍事謀略、極高的政治手腕、高超的馭人之術(shù)，以及他作為皇帝難得的寬厚仁和，力圖為讀者呈現(xiàn)一個立體、全面、有血有肉的趙匡胤。

朱元璋成功的真正原因在于他能夠把握住歷史的機遇，不斷在元末亂世和戰(zhàn)爭中培養(yǎng)和鍛煉自己的各種能力。他有很強的大局觀，深謀遠慮，并能識天下英才而用之。本書結(jié)合有關(guān)史實，還原一個真實的朱元璋，引導讀者去體會他一統(tǒng)天下過程中的艱辛和快樂，近距離審視他是怎樣在波譎云詭的群雄逐鹿中一次次地為自己爭取機會的，從而走向成功。

本書以明朝建立、開創(chuàng)期的政治局面、中期的衰弱與危機、萬歷中興、后期的衰落、大明王朝的滅亡為脈絡(luò)，利用大量翔實的歷史資料，多角度地講述了一個真實的大明王朝。同時總結(jié)了明朝的文學科學技術(shù)及思想藝術(shù)成就，描繪了明朝的波瀾壯闊。