《簡(jiǎn)帛有聲——出土簡(jiǎn)帛的文獻(xiàn)學(xué)研究》收錄作者多年從事出土簡(jiǎn)帛研究的文章，屬于簡(jiǎn)帛學(xué)研究領(lǐng)域的前沿性成果。作者對(duì)于侯馬盟書(shū)、張家山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)、五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)、懸泉漢簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)都做過(guò)較為深入的研究，尤其致力于清華簡(jiǎn)的保護(hù)、整理與研究，在這方面撰寫(xiě)了數(shù)十篇的學(xué)術(shù)論文，有著較為廣泛的影響。本書(shū)從文獻(xiàn)學(xué)的角度，深入淺出地

本書(shū)是材料科學(xué)家柳百新的傳略。從柳氏舉家“滬漂”謀發(fā)展講起，記錄了柳百新不同尋常的求學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)歷：清華畢業(yè)后留校進(jìn)行教學(xué)科研工作，改革開(kāi)放后出國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者，幾十年如一日的專注與熱愛(ài)，攻克一個(gè)個(gè)科學(xué)難題，成為讓人仰慕的大學(xué)者。

"一本面向大眾讀者的歷史通識(shí)類圖書(shū)，該書(shū)內(nèi)容腦洞大開(kāi)，風(fēng)趣幽默，以時(shí)間為主線，從現(xiàn)代人的日常生活角度講述了不同朝代的風(fēng)俗民情、政治經(jīng)濟(jì)文化生活。 本書(shū)“嗨”在網(wǎng)絡(luò)熱詞嗨，加入廣為大眾熟知的網(wǎng)絡(luò)熱詞，激發(fā)讀者閱讀興趣，并提升參與度；“嗨”在表現(xiàn)形式“嗨”，采用宮斗劇、群聊對(duì)話、茶話會(huì)形式表現(xiàn)內(nèi)容；“嗨”在選取內(nèi)容“嗨”

本書(shū)描述了15世紀(jì)至17世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)偉大時(shí)代的城市發(fā)展及其文明重構(gòu)。作者依靠奧斯曼編年史家、詩(shī)人和歐洲旅行者的第一手資料，以當(dāng)時(shí)的參與者和觀察者的視角，配以?shī)W斯曼的散文和詩(shī)歌，再現(xiàn)了伊斯坦布爾及其人民的社會(huì)生活，以及蘇丹、宮廷官員、宗教學(xué)者等各大階層的面貌。

本書(shū)別開(kāi)生面的、講述阿育王和孔雀王朝的歷史書(shū)。書(shū)中前兩章簡(jiǎn)單講述了孔雀王朝之前的印度史，接著圖書(shū)主體講述了孔雀王朝的興起、阿育王的統(tǒng)治、后世經(jīng)典對(duì)阿育王的神話、考古發(fā)現(xiàn)的阿育王時(shí)代真實(shí)歷史，以及孔雀王朝給予后世印度諸王朝的遺產(chǎn)等等。另外，本書(shū)還整理了大量延伸閱讀參考資料，可供學(xué)習(xí)研究者使用。

本書(shū)作者結(jié)合歷史資料文獻(xiàn)對(duì)道教宮觀遺址和古今變遷情況進(jìn)行了考察和論述，還記述了歷史上的高道名士與洞天福地的歷史故事。同時(shí)，作者還結(jié)合了浙東唐詩(shī)之路、運(yùn)河詩(shī)路、錢(qián)塘詩(shī)路和甌江詩(shī)路“四大詩(shī)路”，論述了在“四大詩(shī)路”文化帶上不僅有眾多古代詩(shī)詞文化，而且還有道跡洞天文化，展現(xiàn)了浙江地域的文物山川之美和深厚的傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)。

本書(shū)由著名作家阿蘭·馬邦庫(kù)在法蘭西公學(xué)院的講稿整理而成，涉及非洲的文學(xué)寫(xiě)作、文化甚至政治視野等多個(gè)方面。這八堂課表達(dá)了作者對(duì)非洲文化與全球文化和平相處的強(qiáng)烈渴望。

本書(shū)區(qū)分了真實(shí)與傳說(shuō)，追溯了盎格魯－撒克遜時(shí)代這段動(dòng)蕩的歷史。本書(shū)展示了這片土地上的早期統(tǒng)治者是如何為了榮耀和權(quán)力相互斗爭(zhēng)，又幾乎被維京人所毀滅的；描繪了城鎮(zhèn)和貿(mào)易的復(fù)興，以及影響至今的制度和習(xí)俗的起源，從中可以看到一個(gè)新的社會(huì)、新的文化和統(tǒng)一國(guó)家的誕生歷程。

巴比倫兩千年的故事見(jiàn)證了它從一個(gè)城邦發(fā)展為古代世界性帝國(guó)。它是亞述、尼布甲尼撒、大流士、亞歷山大大帝、塞琉古和帕提亞等帝國(guó)的統(tǒng)治中心。它的城墻被宣布為世界奇跡，它的金字塔贏得了巴別塔的美譽(yù)。今天的游客可以欣賞被運(yùn)至柏林的伊什塔爾門(mén)，學(xué)者們不斷探討難以捉摸的空中花園的假定位置。對(duì)其守護(hù)神馬爾杜克的崇拜廣泛傳播，其訓(xùn)練有素

自20世紀(jì)70年代起，圍繞中國(guó)南海島礁的主權(quán)歸屬及部分海域的管轄權(quán)形成了6國(guó)7方的爭(zhēng)端局面，近年來(lái)，域外大國(guó)以南海爭(zhēng)端為借口插手南海事務(wù)，以謀取政治、經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略利益。托尼·卡蒂教授通過(guò)查閱法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)自19世紀(jì)末以來(lái)對(duì)南海諸島所有權(quán)的檔案，理清了南海諸島的主權(quán)歸屬問(wèn)題，檔案表明南海諸島的主權(quán)屬于中國(guó)，并且西方國(guó)家及