本書分為上、中、下三篇。上篇收錄廣西那坡壯族文獻(xiàn)記錄考、20世紀(jì)前半葉舞獅習(xí)俗文獻(xiàn)考、陳志良所錄民國時期民俗文獻(xiàn)考、《嶺外代答》所涉服飾文獻(xiàn)考釋；中篇圍繞《南寧社會概況》中所錄的南寧年節(jié)習(xí)俗考釋、飲食文化考釋、迷信習(xí)俗考釋、喪葬儀式考釋、婚嫁儀式考釋、南寧本地童謠考釋，以此作為支撐展開廣闊的文化視野；下篇對廣西最具代表

王炳華先生作為新疆考古領(lǐng)域的拓荒者，在新疆大地考古行腳六十余年，備歷艱辛，多次步入常人足跡難及的羅布淖爾荒原、塔克拉瑪干沙漠之中，進(jìn)行持續(xù)多年的發(fā)掘，窮搜細(xì)究幸存至今的諸多細(xì)節(jié)；他的樓蘭、鄯善考古研究，在深度和廣度上都超越了既往中外考古學(xué)者在這些遺存點(diǎn)上所做的工作。 本書基于王炳華教授對樓蘭、尼雅以及鄰近區(qū)域的多處遺址

直到今日，英國的每個人都仍然生活在1688年光榮革命的影響之下。這是一場迅速卻深刻的革命，徹底改變了英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的未來。然而，與大多數(shù)人的固有印象不同，這并不是一場不流血的和平革命。《革命：王朝的危機(jī)與變革，16851720》以綿密的敘述手法記錄了光榮革命這一英國歷史上偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時也展示了為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)

我們生活在這片名為亞洲的地域上，你是否有過這樣的疑問： 亞歐大陸明明是一體的，為什么分成亞、歐兩大洲？分界的依據(jù)又是什么？從歐洲人命名亞細(xì)亞，到這片土地上的人們成為亞洲人，中間又經(jīng)歷了哪些曲折？ 清華大學(xué)教授宋念申告訴我們：古地圖是探索亞洲形成史和反思現(xiàn)代性的關(guān)鍵一環(huán)。 在新作《制造亞洲：一部地圖上的歷史》中，他借由

在人類歷史上，文明的相遇發(fā)生了無數(shù)次，在這些相遇中，一些文明存續(xù)、壯大，另一些則衰落，甚至湮滅。怎樣正確、恰當(dāng)?shù)貙Υ�外族文明，是永恒的發(fā)問。 本書為著名歷史學(xué)家莫米利亞諾的代表作，旨在說明希臘文明與其周邊文明在希臘化時代的交流和聯(lián)系，以及希臘人的態(tài)度對自身歷史命運(yùn)的影響。作者研究了希臘人對羅馬人、凱爾特人、猶太人和伊朗

本書收錄了西域考古學(xué)家王炳華先生在六十載新疆考古與研究中創(chuàng)作的十五篇考古手記，記錄和敘述了他從開創(chuàng)伊犁河流域考古開始，到發(fā)現(xiàn)孔雀河青銅時代墓葬、主持并參與樓蘭、尼雅、克里雅、丹丹烏里克、小河等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)過程中的所見、所思與所感，也呈現(xiàn)了他一生投身考古事業(yè)不斷求索的時間脈絡(luò)。 全書二十六萬余字，插圖照片一百五十多

本書是梁漱溟先生與美國芝加哥大學(xué)艾愷教授于1984年、1986年二度對談的記錄（1980年初次訪談后整理成書，即為《這個世界會好嗎？》）。在本次訪談中，艾愷的問題側(cè)重于梁漱溟在20世紀(jì)上半葉的經(jīng)歷，年逾九十高齡的梁漱溟先生思維清晰、娓娓道來，暢談民國風(fēng)云，自述與毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、章士釗、梁啟超、陶行知、李

繼戊戌變法史事考《初集》《二集》后，茅海建教授第三部新論結(jié)集。 全書五篇重磅文章：從康有為與光緒帝的關(guān)系入手，討論康在戊戌變法中的主導(dǎo)作用；從經(jīng)學(xué)史的視角剖析康大同三世說的發(fā)展脈絡(luò)和學(xué)理依據(jù)；考察康有為走到政治舞臺中央的晉身之路；深入挖掘張蔭桓的前后經(jīng)歷，檢討清朝高層外交政策上的方向性錯誤及邊疆危機(jī)的產(chǎn)生。最后對戊戌年

本書以公共史學(xué)的視角與寫作方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的三國文化，參讀《三國志》與《三國演義》，對三國中魏蜀吳的歷史人物，從境遇與性情交融之處著墨，分析其中的道義抉擇與慷慨壯歌，在娓娓道來歷史故事的同時，融入管理學(xué)、營銷學(xué)與傳播學(xué)，從而傳承創(chuàng)新歷史文化的講述方式，給讀者以輕松而又深邃的啟迪。同時，本書作為高職院校傳統(tǒng)文化課程

本書為克勞德羅伊于1994年于加利瑪出版社出版的關(guān)于蘇東坡的一本書，向法語國家乃至世界介紹了這位被他引以為精神摯友的中國文人。圖書內(nèi)容可讀性很強(qiáng)，對蘇東坡及其所代表的中國士人精神表達(dá)了崇高的敬意，文筆流暢、優(yōu)美，是世界對于蘇東坡研究的重要著作之一。